第126章（3 / 3）

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诗赋崭露头角，只有陈师古一脸阴郁跪坐在那里，不知是厌烦还是焦虑，忍耐了半个多时辰，我看见他双手握膝，后背袍衫都湿透了。

元煦当然也注意到了，主动开口诉说朋友身体不适，恳请圣人让他暂退，圣人正心情愉悦，没有放在心上，随口准予。陈师古就此告退。

我心里嘲笑此人果然出身寒微，粗鄙无礼，不懂得把握机会，许久之后，才忽然注意到一件怪事。御船在曲江上漂游，距离岸边数十丈远，陈师古退下之后是怎么回去的？可惜当时挖空心思只为脱颖而出，又喝了许多御赐美酒，转头就把此事给忘了。竟不知这个小小谜团，揭开了后面撼动天颜、血洗岭南大案的序幕……”

【??作者有话说】

唐代科举是不糊名的，考生可以找文坛名人、权贵高官投递自己的诗赋文章，即为行卷、温卷，从而得到给主考官的推荐，提高自己及第的概率。这种情况下，门路更多的世家名门几乎占据了科举的绝大部分名额，寒门庶族想考上的难度大许多倍。最后，屡次落第的考生黄巢愤而掀桌，直接葬送了这个不公平的制度，“内库烧为锦绣灰,天街踏尽公卿骨”

第110章 第 110 章

“考中进士后，仍是白身，需要经过吏部铨选合格后才会授官。元煦的才名品貌是所有及第士子中的佼佼者，立刻就被授予秘书省校书郎。这职位品阶虽低，但要求高升迁快，是所有名相贤臣起家的良选。我比他差得远，进入了闲司工部。

至于陈师古，几次铨选都没有通过。说到底，他根本不是这圈子里的人，为人高傲倔强，哪怕与权贵来往也从不假以辞色，朝廷不会启用这种孤高不群的人，非得熬他个十年八年，将一身傲骨磋平了才会考虑。

陈师古对当不上官根本不在意，彻底放松下来，整日在长安城闲游畅饮，自称“晏之伴读”，以元煦的书童自诩。既然陪着他考完试了就算达成目的，完全不想削尖了脑袋看人脸色挣那份俸禄。

他看起来很穷，经常葛巾布袍赊酒喝，但奇怪的是手里总把玩着一些稀有的前朝古物，在我们金文古董圈非常出名，问他从何处得来，回答说从长安鬼市购得。

如此三四年过去了，元煦已经升为殿中侍御史，前途一片光明，陈师古还在穿着布衣闲逛。相识于微末，身份已经天差地别，但他们的友情从没变过。这是我们熟人之间觉得最不可思议的事，两人从政见到信仰都截然不同：

元煦以济世安民为己任，陈师古则认为不管明君昏君，贤□□臣，大多数底层百姓都是靠天吃饭，上面换了谁都一样。元煦崇佛，有一副宅心仁厚的菩萨心肠。陈师古则肆无忌惮，完全不信鬼神之说。成为挚友，似乎只是被他“知其不可而为之”的精神所吸引。

很快，元煦一帆风顺的仕途就被打断了。当朝宰相元甾因独揽朝政、专权跋扈引起圣人厌恶，被逮捕赐死，全家伏诛。元甾和元煦虽无亲戚关系，但是同宗同姓，元甾在位时爱惜元煦才华，多有照顾，还想收他为义子，被元煦婉拒。

在朝为官谁能独善其身，虽然元煦尽可能不站任何派系，在多数人眼里，他依然是元甾数十个党徒中的一员，受这个同宗连累，元煦被贬谪岭南，任钦州灵水县县丞。”

说到此处，昙林长叹道：“贬谪这种事太常见了，我也被贬去过黔中。官场沉沉浮浮，姚崇、张说、张锡，这些当朝宰相都曾被贬至偏远蛮荒之地，更别提其他人臣。学成文武艺，货与帝王家。无论个人才能如何出类拔萃，在帝王眼中，不过是些可以随意替换的货物。

但是只要韬光养晦，静待风向转动，总有机会回到长安。这一位圣人不待见，可以等下一位。