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170-180(11 / 26)



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“他想要垂钓渭水之滨的姜尚,还想要盗嫂受金的陈平。”

“即便是为人不忠不孝,只要有治国用兵之能的,他都愿意用!”

……

汉武帝回想起自己的招贤令,对德行也没有太高的要求。都是后世那些不肖子孙,学祖宗的成法都能东施效颦,惹人发笑。

若是汉武之后的皇帝听到他的言辞,定要为己争辩,毕竟汉武帝一朝的人才折损率实在太高了,若是他要求高了,可能就无人可用了。

武帝之后的皇帝有一个算一个,他们发布的招贤令都是先德后才,先看人才在当地的名声,再看才学。

而名声这样的东西是可以造假的。

于是,皇帝亲自将选拔人才的权利送给了世家大族。

【在汉末选官看中门第,不问才德的大环境下,曹操打破门阀限制,唯才是举,不拘一格,堪称特立独行。他重视人的智慧,鄙视礼教德行,他认为“有行之士未必能进取,进取之士未必能有行也”。积极起用那些果敢英勇的战士,出身低微但有高才的人和“负污辱之名,见笑之行,或不仁不孝而有治国用兵之术”的人才。】

【他任用崔琰、毛玠负责选拔,此二人都是清正之士,勤俭之人,因而天下士人无不以其为榜样。一扫汉末对德行孝治的推崇,对后世影响极大!】

第175章 三分天下

评论区

“于禁、乐进就是因勇猛被曹操提拔的,徐晃和张辽是降将,他们后来都成了曹魏集团的名将!”

“曹操知人善任,许褚典韦是大力士,曹操就让他们统领亲兵。文聘是刘表手下的大将,在江南一带颇有威望,便被安排在江夏抵御孙权。”

“没有才干空谈道德是没用的。”

“曹操看到了两汉政治上的弊端,独尊儒术宣扬传统道德并不能解决社会矛盾,但他不知道的是,完全放弃传统道德也无法拯救天下。”

“曹操矫枉过正,太偏激了——道德无用,唯才是举的风尚给后世带来了极大地影响。”

“完全不要道德的后果就是魏晋南北朝时层出不穷的篡权、夺位,以下克上,能者居之!”

“所以后来的三百年乱世,曹操是有一定责任的。”

曹操目瞪口呆:三百年后,孤早已作古,不论发生什么与孤何干!

“楼上这就牵连太广了,曹操怎么可能预料到三百年后的世事。”

“若要给魏晋混乱的朝野天下找个源头,始作俑者还得数司马家!”

三国众人:天下有那么多姓司马的,天幕说的到底是哪一家?

曹操看向坐在阶下的司马懿,心中不由的打鼓,难道是河东司马?

“只能说曹操之后的继承人都没有他的魄力,也没有他的能力,无法将曹操的想法真正落实。”

“尚才不尚德,功成而民无生气矣,尚才不尚德,乱平而人心丧尽。”

“德才兼备才是最好的!”

曹丕陷入深深的思索中:朕吸取两汉的教训,扭转父亲偏激的政策,设置九品中正制,以道德、家室、人品、才干等多重标准衡量选拔人才,难道朕做的还不够好?

【曹操不只是在人才选拔上特立独行,在治国上,也强调以法治国,乱世用重典,执法如山,法不阿贵。他的治下赏罚分明,不官无功之臣,不赏不战之士。】

刘询:“以法治国,这难道又是一个秦朝?”

始皇也有了点兴趣,不知他的以法治国与大秦有何区别。

【当然,曹操以法治国的同时也没有忘记礼教,他对汉天子刘协礼法齐备,对割据一方的诸侯也能适时拿起礼法的大棒敲打。】

始皇赞赏道:“

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