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过去的权威要截然不同了。

如果还是刚刚穿越的愣头青，刘先生大概还会被穆某人的说辞迷惑，稍微窃喜于这一句看似安慰的保证；但时日已久见识日丰，他已经基本猜到了这一句话下面的潜台词。新的权威的确可以建立，但以现代的经历来看，与迷狂颠倒的神性不同，由逻辑与理性所塑造的权威渴望的也是逻辑和理性，工具理性所培育权力基础，同样会向着工具理性的方向演化。

——换言之，权力依旧在，但权力的运行会越来越精密复杂，更接近于一台冷漠的、冰凉的、毫无感情的机器，而非个性充沛，可以肆意妄为的“人”。威望、神性、天命，种种充满主观色彩的东西都会渐渐被琐屑而繁杂的报表和数据取代，皇帝与其说是皇帝，倒不如说更接近于庞大统治机器上的零部件——非常重要，非常关键，但到底还只是零部件而已。

借用理性来破除儒学的垄断，但自己终究也将沦为理性的附庸，异化为冰冷机器的一环……这样的结局，到底是好是坏呢？

——不过，反正现在为皇权操心的又不是自己了，那又何必再苦苦内耗呢？

从不内耗的刘先生啧了一声，再无多想，拍一拍衣袖，飘飘然去了。

第137章

大辨经之后的第三日, 皇帝下令将辨经的实录刊印成册，昭示内外，广泛宣传这一次辩论取得的辉煌成果, 以此向天下读书人宣明朝廷的新态度，展示展示思想领域上的全新斗争动向。

如今造纸与印刷风行关中, 信息传播的速度比往常快了百倍不止。皇帝吩咐印刷的实录还没有编撰成册, 大大小小的片段就已经随着各色纸条四散流布, 扩散到了一切消息灵通的士人耳里。而谣言无稽、千奇百怪, 则难免会激起更多不可揣摩的臆想。

总的来说, 除利益相关的儒生士子心神激荡、惶惶不可终日以外，其余百家的诸生其实是颇为幸灾乐祸的——他们永远忘不了当初各家论战，被儒生们追亡逐北、乘胜追击的惨痛；更忘不了一朝败北之后, 儒家斩尽杀绝，公然宣扬非周孔圣人之学都要罢黜的嚣张气焰；而现在老对手灰头土脸, 董仲舒节节败退, 那种有冤报冤、有仇报仇的快感，还用得着过多形容么？

我与儒生, 不共戴天, 只要谁喷儒生, 我们百家士人都一定帮帮场子！

不过，政斗总是这样的, 中下层的士人只要快意恩仇、尽情独美就好了, 但高层的贵人们要考虑的事情可就很多了。现在离文、景不远, 朝中习学黄老、纵横、阴阳的大臣仍有遗存。而这些诸子残余的遗老，战国百家争鸣仅有的余晖, 如今的注意却早已不在什么儒学争斗上了；官做大了心也变冷了，过往字斟句酌、淋漓厮杀的凶狠意气消磨殆尽, 辨经的高低根本已经懒得关注，唯一能够引动心绪的，不过一点权力的气味而已。

说难听些，儒生赢了又怎么样？儒生输了又怎么样？就算儒生赢得不能再赢，真的说动皇帝“罢黜百家”，他们大不了华丽转身，宣称自己早就是一个潜伏在黄老学派中的正宗儒生了。学术争论不过过眼云烟，真正值得他们着重研究的，还得是辨经中皇帝显露出的态度。

但是，也正是这一点令他们迷惑不解。军帐中流传出的小道消息已经很丰富了，但居然没有任何的消息渠道提到过辨经本身的胜负；似乎皇帝往来折腾这么一场大动作，到了了却没有给辨经本身下任何官方结论。没有官方结论就没有方向，没有风向大家就不好随风摇摆，真正叫人不寒而栗，骤然生出风波诡谲之感。

不过，辨经的结论虽然一无所知，辨经中的细节确是详尽之至；从董仲舒一行谒见皇帝开始，再到双方就天道问题你来我往彼此撕扯，整个流程中从头到位，各方的反应及往来都被小道消息一个不差的泄漏

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