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便有了尧舜的地位。

难道就应该是‘窃钩者诛，窃国者侯’吗？

那些‘仁义’之人，用圣人道理作为‘锁’约束别人，实则是为了满足自己‘偷窃’的目的呀。

所以，圣人不死，大盗不止！

司徒景竟一时也觉得杨瑾之此言很有几分道理……

就像她父皇，之所以始终不敢彻底令清流寒心，不正是想让天下人学他们的‘忠义’吗，但父皇自己‘忠义’吗？并不！

不过是用‘忠义’这把锁，来守护他‘晋国’这个财物罢了。

可杨瑾之再有道理那也是自己主傅的辩难方！

而自己主傅再不解风情得罪于她那也是她的主傅。

于是急切问道，@无限好文，尽在晋江文学城

“主傅又如何说？她可有辩胜？”

“大概是……胜了吧。”

论道会上。

杨瑾之说出这样的道理后，几乎所有人都十分赞同。

于是毕诺问，“你说圣人的道理成了工具，这世上又坏人多、好人少，于是圣人就带来的坏处多、好处少，所以圣人当死。

那么请问，圣人死后呢？”

杨瑾之，“圣人死后，便再无大盗。”

毕诺微微笑了，“再无大盗，坏人却没有消失，他们不过会换另一种方式继续盗窃，被你们称呼成另一个名字罢了。”

“就如你所说，圣人的道理是一把锁，这把锁会方便盗贼偷窃，但倘若没了这把锁，难道盗贼就不能偷窃了吗？

就像田成子，便是没有圣人的治理方法，他也可以窃据齐国，不过是成为‘尧舜’，还是‘辛桀’的区别罢了。”

“由此，圣人与盗贼的多少其实并没有关系。”

“况且，圣人的道理也并不只是守护财物那样简单。”

“齐国用了圣明的治理方式，于是变得富裕，最后却被田成子连同方法一起所窃。所以，你认为圣人的坏处多，好处少。”

“那么请问，你会因为有人会来盗窃自己的家，而放弃让自己的家变得更加富裕吗？”

整个论道会，竟由此变得默默然。

司徒景指尖轻动，一方面觉得心潮澎湃！另一方面又觉得……清谈原来这么可怕？

不光需要储备，还要思辨如电。

若是换成是她……还不如早早想办法害了杨瑾之。

论道会结束后。

杨瑾之并没其他表现，只弯腰对毕诺行了一礼后，便离开了，仍是风度翩翩。

回到杨氏后，他遇到匆匆而来的叔父。

杨瑾之微微一笑，“毕氏阿诺并不如叔父所说是沽名钓誉之辈呢，这其中恐怕有什么误解。”

杨毅张嘴，看着自己这钟灵毓秀的侄儿，一时语结，“可、可……”

“叔父因贿货公行而被贬为庶人，实在应当返观内视，不要再中伤别人了。瑾之还有事，便先行一步了。”

杨瑾之说完后，就行礼，离开了。

独留杨毅站在原地，脸色难看，可又没什么办法，他这侄儿便是被兄长真当做玉人在养，如今……却是养的亲疏不分了！

第084章 84

出了太学院, 不时有太学生朝毕诺行礼，皆唤‘毕主傅’。

这和来时的待遇大不相同。

不过对于毕诺来说，却也没什么区别。

允道过来与毕诺道别。

毕诺问, “你这便回白马山了？”白马山是允道修行的地方。

一身道袍的高逸郎君点头，“若不是受邀来此次会，我本是要与逸风他们一道去游山的。不过——”

说着他看了毕诺

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