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、允道、以及杨瑾之三人。

允道自是不必说，七岁清谈, 十五岁入道门, 至今三十来岁, 对玄学是公认的十分精通。

而杨瑾之, 虽然很少在外露面，但时常会有关于老庄易的见解文章传出, 且他的父亲还是天下士人之首的杨乘。

哪怕杨毅出事了, 也并不影响他们父子的清名。

唯独……

“这毕诺, 就算颇有才名，但入洛阳才多久啊, 凭什么能与允道、瑾之这样的人物相提并论？”

有太学生在私下议论道。

另外一人撇嘴道, “人家如今是主傅，攀上了皇室, 且又受祭酒看重, 还有卢氏双子为其背书, 就连允道前不久在雅集上也对她颇为赞赏，便是不满又能如何？”

就这人际关系, 啧啧。

不过这些酸言酸语，在毕诺露面后，还是少了不少。

毕竟如此恣仪出众之人，按照士人颜控的思想，便觉得还是很有必要以论道会的表现再观望一下的。

毕诺与王祭酒、允道打过招呼后，目光便与杨氏麒麟儿杨瑾之对上了。

杨瑾之与卢逸风的放旷不同，他是一种被锦绣包裹着的贵气，这贵气又与皇室的不同，自带着属于士人的雅蕴。

他容色极美，又风度翩翩，真就宛如玉人。

两人视线相对后，他朝毕诺微微一笑，面上看不出任何阴翳。

毕诺回以颔首。

但等论道会正式开始后……‘没有阴翳’这个形容，便恐怕并不尽然了。@无限好文，尽在晋江文学城

杨瑾之的论题为——圣人不死，大盗不止。

这是一句来自庄子《胠箧》里的话。

意在批判儒学，表示这世间的大盗都以‘圣人’道理来标榜。

越是满口仁义的人越是危害越大。

此论题一出，不少人目光都‘刷刷’看向毕诺。

毕竟在场的大多是玄士，而唯独毕诺有精通儒学的名头。

况且……这位可是在入洛阳时便标榜过自己为‘仁义’的人啊。

不光太学生们双目放光，等着看毕诺如何辩难。

便是允道，也一收麈尾，目光在两人中流转，随后悠悠一笑，十分乐见其成。

“这话题，不如就由阿诺来与瑾之相辩？”

所谓道不辩不明，他不清楚两人是否有龃龉，但十分喜欢看不同思想的碰撞！

上百人注视下，毕诺微微一笑，广袖如云随风鼓动。@无限好文，尽在晋江文学城

“如此，诺便却之不恭了。”

她和杨瑾之站在一起时，两人的容色都是如出一辙的绝色。

然而这样的绝色之下，却是道统和士名的高下之争。

……

长乐宫。

司徒景本来一直对清谈这种事，十分有偏见。

在她看来，这不过是世家们吃饱了撑得，为了炫耀自己的才学，每天到处卖弄的方式罢了。

但若是其中一方是她的主傅的话……

拂袖将双陆棋挥到一旁，她撑着下颌，目光有神催促道，“快点，别吞吞吐吐的。”

太学院自然不是寻常人能去的地方。

但论道会结束后，其中的论道内容早不胫而走，传遍整个洛阳了。

“杨氏郎君说，圣人的道理，就如一把锁，锁在箱子外，声称是为了保护箱子不被盗贼所偷。

然而盗贼偷窃时，却连锁带箱子一并盗走……”

就如齐国因为有了圣明道理而富强，但窃国者田成子，却杀了齐国国君偷走了齐国，同时也偷走了治理齐国的圣明道理。

于是他

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