第30章（3 / 3）

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共买者欲随时价取赎，嘏自取本价八匹。共买者惭，亦还取本价。”(《三国志· 魏志·王昶传》注引)后来，"会太祖(曹操)创业，召海内至德，古应其举" (同上)。他买生口的事，当在董卓乱后初平到建安年间，民间买卖以布匹为交易媒介了。

魏文帝黄初二年(221年)，曾一度恢复五铢钱。三月“初复五铢钱”， 但十月，就又“以谷贵，罢五铢钱”了(《三国志·魏志·文帝纪》)。

谷帛代替金属货币，时间久了，便出现一些流弊。《晋书·食货志》载: “至明帝世，钱废谷用既久，人间巧伪渐多，竞湿谷以要利，作薄绢以为市，虽处以严刑而不能禁也。”又载:“(晋)安帝元兴中.....孔??之议曰:.... 帛为宝，本充衣食，分以为货，则致损甚多。又劳毁于商贩之手，耗弃于割截之用，此之为弊，著自于曩，故钟繇曰:‘巧伪之人，竟湿谷以要利，制薄绢以充资。魏世制以严刑，弗能禁也。’”

因此，到了魏明帝时，便接受司马芝等人的建议，于太和元年(227年) 四月，“行五铢钱”。这是《三国志·魏志·明帝纪》的记载，比较简略。《晋书·食货志》记载较详，说:“司马芝等举朝大议，以为用钱非徒丰国，亦所以省刑。今若更铸五铢钱，则国丰刑省，于事为便。魏明帝乃更立五铢钱， 至晋用之。”

但即使明帝恢复使用五铢钱以后，金属货币也仍未能排挤谷帛之用作货币，民间一般仍以布帛为币。《三国志·魏志·胡质传》注引《晋阳秋》有这样一段故事:“质之为荆州也，(质子)威自京都省之。....拜见父。停厩中十余日，告归。临辞，质赐绢一匹，为道路粮。威跪曰:‘大人清白，不审于何得此绢？’质曰:‘是吾俸禄之余，故以为汝粮耳！”

胡质为荆州刺史，是在明帝时。在他任荆州刺史时，适逢东吴大将朱然围樊城。按朱然围樊城在明帝景初元年(237年)。事在明帝恢复五铢钱之太和元年(227年)整十年之后，而各地人间来往仍以布帛为路粮。路粮者， 路上之费用也，路费也，仍是以布帛为货也。

不仅各地方，就是京师，起货币作用的仍是布帛而非五铢钱。景初年间，京师买官仍是用布帛的。《三国志·魏志·夏侯尚传附子玄传》注引《魏略》有如下一段事:“玄既迁，司马景王(司马师)代为护军。护军总统诸将，任主武官选举，前后当此官者，不能止货赂。故蒋济为护军时，有谣言: “欲求牙门，当得千匹；百人督，三百匹。’宣王(司马懿)与蒋善，闻以问济， 济无以解之。因戏曰:‘洛中市买，一钱不足则不行。’遂相对欢笑。” （《三国史》作者何兹全，人民出版社，p113-114）

6. 长上短下

《三国志·吴主传》裴注《献帝春秋》曰：“张辽问吴降人：‘向有紫髯将军：长上短下，便马善射。是谁？’降人答曰：‘是孙会稽。’辽及乐进相遇，言‘不早知之，急追，自得’，举军叹恨。 ” 《江表传》曰：“权乘骏马，上津桥；桥南已见撤，丈余无板。谷利在马后，使权持鞍缓控；利于后著鞭，以助马势：遂得超度。权既得免，即拜利都亭侯。谷利者，本左右给使也。以谨直为亲近监。性忠果亮烈，言不苟且，权爱信之。 ”

第13章 第13章

建安五年，四月末。

许都朱阳正炽，如甑中蒸。即便入了夜，仍是燥热难忍。

伴以嘶心蝉鸣，最使人心浮气躁。

不知为何，这夜尤甚。

供宫人休憩的狭室几不透风，蒸腾暑气难捱，纵不当值，也多出庭院，或纳凉于湖畔，或稍息于廊间。