第20章（2 / 3）

《50我从神话中走来[快穿]作者吾司命》转载请注明来源：吉内斯小说(www.genessiscs.com)

实际上她们并没有龃龉，前后基本没闹出过什么事情，阿芙洛狄忒和雅典娜、赫拉还有金苹果之争呢，阿尔忒弥斯和她其实没有什么，一定要形容的话，可能就是性格不合、习惯不和，有一种莫名的互相看不惯的气场。

在然后，就该是阿芙洛狄忒的儿子丘比特的问题。

丘比特对外宣扬自己的神器弓箭特别厉害，偏巧这话给阿波罗听见了，更巧的是在这个小鬼之前，最有名的弓箭神是他们姐弟俩，阿尔忒弥斯的金弓、阿波罗的银弓用得正顺呢。

为了争辩谁的弓箭更厉害，丘比特随便施展神力，拉开弓箭，对两姐弟下手，差点导致严重的后果，自然两边的关系不会好。

但另一方面是，阿芙洛狄忒对这个儿子，其实也没有多少真情，她不觉得美爱神会因为这个儿子就和她记仇。

这和“儿子”的原本身份有关。

在她数目庞大的情人团里，阿芙洛狄忒最喜欢的应该是赫菲斯托斯的亲弟弟、战争之神阿瑞斯。

她给他生了好几个孩子，其中一个便是丘比特，但在旁观神看来，这孩子和母神的相性非常差，说难听点就是他的出生是为了抢她妈的权柄和机会的。

这样的例子在卡欧斯世界可不多，直接抢夺同一个神格本源，在这个世界算得上是要命的事情。

阿尔忒弥斯根本想不到还有哪个例子像这样恐怖，虽然卡欧斯的神明之子大都会继承父系或母系相关的神格，弱小的就当个父母神的从属神，强大一些的会“另起炉灶”，但神格会与父母的神格相关。

对“母体”来说，生育是会被分走自己力量和神格的并不算太愉快的行为，可直接被孩子抢走自己的本源关键，也非常少有了。

以两代智慧女神为例，雅典娜的出生是在墨提斯被宙斯吞吃的情况下。

她们母女都是智慧女神，但实际上也有不同的侧重方向，墨提斯是智慧与思想的女神，她发明了文字，而未来将诞生的雅典娜是智慧、战争以及艺术女神，在人文侧的成绩非常出众。

但如果墨提斯没有被宙斯“杀死”，那么按照神谕所说，她应该会生在一男一女两个孩子。

阿尔忒弥斯很怀疑这样情况下雅典娜是否还能“完整占据”整个智慧神格，正常情况下，她应该不会是完全的智慧女神，本源在母神墨提斯手里，而女儿掌握某个智慧的大分支和大部分神职，再加上一些其他的神格神职保证实力，这才是常规情况。

美爱神遇到的正是类似的事情，但区别是她不是墨提斯，她还没死，活得好好的，算年纪也没有存在多长时间。

结果生了儿子丘比特之后，她的儿子变成了爱欲、情欲和情感的神明没错，她儿子最终的神格神职与发展和原始神厄洛斯一模一样，而倒霉的母体阿芙洛狄忒，最终只剩下了一个名头上的爱神和作为她本源的美神属性。

还有一个明显的辨别方式，那就是神器尤其是天生神器，以及注入了神力特别锻造而成的神器。

神器是这个世界的意志对神明的力量和神格本身的认可，代表了这位神明在这方面神格的“绝对性”。

就像是阿波罗的七弦里拉琴，是他艺术侧的象征。

就像是阿尔忒弥斯的金弓，是她作为狩猎女神的标志。

就像是宙斯的胜利之矛，是他雷霆之神与神王的体现。

就像是雅典娜的盔冠与铠甲，是她战争属性的表现。

……

除非陨落，否则轻易不会发生改变，最多是多一些新的武器装备，比如后来雅典娜还拥有了神盾埃吉斯。

然而，阿芙洛狄忒诞生时并没有伴生神器，又因为她不善于战斗，所以后面也没有足够与她相配的武器锻造。

她的丈夫

本章未完，请点击下一页继续阅读！