第97章（1 / 2）

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之所以看起来汉朝之前比较正常，那是因为儒家不是显学，在哪国都不是。

信儒家的国在春秋战国活不下去。

以儒治国不能强国只会弱国，越是战乱越是反作用突出：

宋朝是最直观的例子、明朝的党争是亡国祸根、清朝的全面落后更是儒学尊卑思想遏制社会进步的显著成果。儒家变成显学之后，女性地位就一落再落再再落落了两千多年。

儒家刚得汉武帝重用，董仲舒的夫为妻纲就套在女性脖子上；两百年后，三从四德的《女诫》就在汉朝面世。且儒家治下的国越弱，女性地位就越低

打不过异族，还管不了女人吗？

他们对太后这类掌权女性的恭敬，是因为儒家的身段足够软，足够欺软怕硬。周武王在牧野誓师时以“牝鸡无晨，牝鸡之晨，惟家之索”指责商纣王，一句话抹掉商朝所有女性的功绩，出自《尚书牧誓》。

孔子又对《书》进行了整理编纂，出自《史记孔子世家》。

《书》在汉朝才改名为《尚书》。

第28章 第28章[VIP]

【说到同化, 大家肯定会想到华夏论，并认为种姓制度不配与华夏论相提并论。但同样有着一整套系统性理论，种姓制度的同化能力不弱于华夏论。】

【？？？凭什么？种姓制度它凭什么？？？】

天幕之下, 无数秦人有着同样的疑问。

只是天幕的数次提及，就让许多人发自内心地认可华夏论之说，并开始以华夏儿女自居。

这看着就令人不适的种姓制度, 凭什么和华夏论相比？

【刚才我介绍的只是粗略的种姓划分。但根据刘邦的记录，每级种姓内部还有同样森严的等级制度, 以保证每个被压迫的低种姓还有能被他压迫的更低等级直到不算人的贱民。】

【一层层往下倾轧，使得这种金字塔结构被夯实得极其稳固。】

【为了确保“我能顺理成章地压迫弱者”，所以“我忍受被强者压迫”，甚至自发拥护种姓制度。】

【弱者挥刀向更弱者？】

【底层都是没资格读书的，不读书就只能靠本能生存，而人的本性就是如此恶劣性恶论再得一分。】

【这也导致底层被层层分化，原本应该团结起来反抗高种姓的低种姓, 内部也形成了压迫和被压迫的等级。】

【看着就让人毛骨悚然。】

张良心底一咯噔。

他太聪明了。

以至于只是看天幕描述异族文明, 就能够联想到本国。

君、臣、民、奴。

但很快张良就想到二者的不同之处：华夏文明允许阶级跃迁，并没有再对底层进行等级划分来分化。

儒家的尊卑贵贱确实和种姓制度相似, 但秦二作为君王却否绝了抑民

教育！

秦二否绝的抑民不只是男尊女卑, 而是所有的尊卑等级。

她推行的教育面向所有百姓，这才是与之相对的“扬民”。

所以秦二才会赞扬孔子的有教无类。

嬴政看到了这种层层压制下的稳定。

他不喜儒家的分封制, 却允许儒生入朝为博士。

看中的，就是儒家的礼制能规训臣民。

这个念头刚起，嬴政看向秦二, 见她又恢复了先前的不喜不怒。

华夏论和抑民的种姓制度全然相反。

考虑到种姓制度文明断绝, 嬴政放下了抑民的念头。

民弱，则国弱。

孔雀王朝的覆灭, 就是最终的结果。

【种姓制度顽固至此，要改变它就只有两种方式：一是高

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