第60章（1 / 1）

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第五板块：哲学大观

第十九讲、《红楼梦》中的儒家思想

从这一讲开始，我们进入了一个新的版块，《红楼梦》里的哲学版块。

如果一部小说不包括诗性、不包括哲学，它一定谈不上是一部伟大的小说。从另一个角度来说，一位伟大的小说家，也必然是一位卓越的思想家。

《红楼梦》之所以能够成为一部代表中国人心灵史的小说，同样因为这座宏大殿堂的支柱，是儒道释三足鼎立的中国哲学体系。

关于《红楼梦》，鲁迅先生曾经这样评价：经学家看见《易》，道学家看见淫，才子看见缠绵，革命家看见排满，流言家看见宫闱秘事。

今天这里我要说：儒家为《红楼梦》提供了深情，道家提供了灵性，佛家提供了悲悯。

但哲学是抽象思考，怎么把它完全融进作品里，还要不生硬、不说教，这却是小说家的功力所在。

从前面我们讲佛学思想是怎么以般若十喻的形式嵌入到全书的骨架里，你就能体会出来了。

这一讲，我来重点跟你讲讲《红楼梦》里的儒家思想。

贾宝玉的儒家精神

如果我说，贾宝玉是《红楼梦》里最有儒家精神的人，你会不会意外?

在一般人心目中，小说里受儒家文化影响的人，最有可能的是贾宝玉他爹贾政。

而贾宝玉根本就是贾政眼里的逆子，贾府众人眼里的“混世魔王”，他怎么可能跟儒家沾边呢?

要是读过《红楼梦》，你大概也有印象，宝玉最讨厌人家劝他走经济仕途，宝钗、湘云就因为触碰了这个价值底线，宝玉又气愤又痛惜：“好好的一个清净洁白女子，也学的钓名沽誉，入了国贼禄鬼之流……真真有负天地钟灵毓(yù)秀之德了!”

听起来，这不完全是跟儒家对着干吗?但是注意，这番话后面的一句非常重要，那就是宝玉气恼之下

“因此祸延古人，除四书外，竟将别的书焚了”。

的确，宝玉是一把火烧了书，但是你要看清楚，他独独没有烧四书。

什么是四书?就是《论语》《孟子》《大学》《中庸》这四部书的合称，它们是儒家的核心经典，是儒家思想的根本所在。那为什么宝玉不烧它们呢?

这就是关键，宝玉看上去离经叛道，但他离的是假经，叛的是假道，儒学的真精神，在他心里是尊贵的。

你还记得前面象征符号版块里，作者观察世界的真假正反的二元方法论吗?

真儒与假儒

其实，儒道释三种哲学思想，在这部小说里的呈现，也都有真有假。

比如，茫茫大士和渺渺真人是真佛真道，而行走于贾府之中骗钱骗物的静虚师太、马道婆等等，不过是假佛假道。

同理，打着儒学旗号却争名逐利、胡作非为的贾雨村，或者那些溜须拍马混饭吃的清客相公，在宝玉眼里，不过都是假儒。