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久已设法在心。我有一友,名唤辛克,少不得寄托在他。三年五载,少衣没食,都在他处,料不差误。’妇人道:“辛克叔叔与你交契,且家私充裕,你付托真设法的好。’尚功与妻讲明了,却走到辛克家。辛克便问:‘尚兄几时荣行?’尚功答道:“行期已定。只是有一件事,托累着辛兄。小弟此行,妻子在家,虑无人可托,意欲借重仁兄照顾一二,不叫她冻馁。小弟得功回来,自当酬谢。’辛克听了,答道:‘古人托妻寄子。尚兄不必在心,都在小弟一力担当。’尚功大喜,即时辞别,收拾行囊前去。那妻子扯着,哭哭啼啼。尚功说道:‘丈夫有泪,不洒别离。我效力王家,乃是丈夫的好事,何消啼哭?’乃不顾而去。这辛克过了经月,也不着一个家童到尚家问一声。真真的一年半载,尚功妻子日见冻馁,叫人到辛克家里,假做讨丈夫的音信,实是诉度日艰难。辛克哪里在意。为甚不在意?却是他风闻尚功事业不就,凶信乱传。哪知尚功名成,只因道远阻隔。这辛克真乃薄幸不仁,古怪跷蹊。三年两载,尚功的妻子得了亲邻照顾,不致困苦之极,苟延性命。一日,海洋潮起,他这一村人迁移不及,独有尚功妻子被一海舟救了。谁知海舟一风直刮到尚功的境界。尚功正听上司训练兵马,只见左右捕得海舟私贩,原来他妻子在舟。夫妻相逢,尽把衷肠诉出。这辛克家私被水漂没,只剩他一个残生,水退归来,悲悲切切,看着屋庐尽塌,田产沙淤,无计可施,乃走到有长家来。有长见了,惊喜起来:惊的是已知辛克漂没尽绝;喜的是今日又相逢。延入堂中,安慰了辛克一番,整顿些酒食相待。座间有长开口说道:‘辛克,我当年见你负尚功托寄之言,失了朋友相交之情,苦口也劝你,你只是毫不在意。不想今日到此狼狈,倒不如当日做个人情,尚功倘有日归来,也好相见。’辛克道:‘他家已没,无处对帐,况闻尚功事业未就,哪里急忙归来。’有长听了,道:‘正是,正是。’”说到此处,那精灵把眼一睁,口里喷出一道火星,便把手中刀弄将焉。万年长老忙忙的又念梵语,只见精灵说了几句词话。他说道:
莫道交情不重,世间一种人伦。不仁损友丧家门,报应何差尺寸。
长老听了,说:“是了。辛克不顾尚功妻子,他妻子却完全,到丈夫处去;辛克倒灭了家私,这有长虽行劝谏,后来不当听了辛克强辩,顺口道是,便成就辛克这种恶业。”精灵道:“正为此,辛克幽冥已报了他不仁之过,有长难免坐观成败之罪,所以我久守待他的衅隙。不想他先灵旧有善因,梦寐之中,向来瞻依僧家功果。”长老听了,点首道:“是了,是了。这乃有长一种过恶。但不知二种是何冤业?”
只见又一个精灵现形堂前,说:“长老,我即无义之积孽。你要知无义前因,已有冥司报应过了。只因有长当初与他结交为友,有一种附和无义根因,毕竟要报应了有长。三年未得其隙,故此守到今日。”长老问道:“无义之人是谁?”精灵答道:“此人名唤石宜,为人贪图财利,立心奸刁,与有长为友,却与一亲戚同财各本,海洋贩些珍珠玛瑙。欺这亲戚懦弱,一日设计,向亲戚说:‘各本生理,有利均分,差池两让。凭着我这点公心,归来自是公算。你可在家收买,待我出外贩卖。’亲戚依从,尽把资本托付石宜外出。石宜得了自由,哪里把公道心肠放出。在外得了大利,归来假说折本。有长听石宜归来,登门探看。石宜乃故做忧虑之色,说买卖失利。有长见他色若假设,乃正言道:‘老兄,朋友家当以实心吐露。小弟闻你大得了利,你如何忧虑上面?你亲戚将本托付与你,没有利分,已辜了他意,失了他妻孥之望,却还要说折本,伤了他财。冥冥有神,这个心肠,却使不得。’石宜笑道;‘老兄此言,从何处来?小弟与了各本,巴不得有利均分,肯做欺心坑人财本?如若欺心,便怎样怎样为誓。’有长见他发誓
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《》与《》的体例大致相似,但内容则多为《搜神记》所未见。该书凡十卷,一百一十七条。《搜神后记》在魏晋南北朝的志怪群书中是颇具特色的。它内容上略为妖异变怪之谈,而多言神仙;艺术上是芜杂琐碎的记叙减少,成片的 有关当地风土的民间故事。作者赋予这些山川风物丰富的人情美,所以显得美丽动人。一类是人神、人鬼的爱情故事。著名的有《白水素女》、《李仲文女》、《徐玄方女》等。这类题材写得绚丽多姿,极富浪漫梦幻意
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十六回,明末董说(字若雨)著。它补入《》的“三调芭蕉扇”之后,而又自成创作的结构,其思想性和艺术性,毫不比《酉游记》原书逊色,是一部想象瑰丽而具有当时的现实意义的神魔小说。
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《》是一部记录中国古代汉族民间传说中神奇怪异的故事集,搜集了古代的神异故事共四百多篇,开创了中国古代神话的先河,作者是东晋史学家干宝。其中大部分故事,在一定程度上反映了古代人民的思想感情,集我国古代神话传说之大成的著作。干宝,东晋新蔡人,初为著作郎,以平杜弢功,封关内侯,是一个有神论者,他在《自序》中称,“及其著述,亦足以发明神道之不诬也。”
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《》,孤本小说,(清步月斋主人 乾隆三十二年刻本)书写明代史实,反映魏忠贤专权,刚直不阿的石峨一家的悲欢,其中忠臣孝子、烈女节妇、良师信友、义仆贤妓、无不悉备、俾看官可以启其善念,遏其邪心,较之偷香窃玉之态,闺阁床笫之言,大有异处。
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