第八十六回 无仁孽辈现精灵 有长前因呈长老（1 / 3）

《东度记》转载请注明来源：吉内斯小说(www.genessiscs.com)

第八十六回 无仁孽辈现精灵 有长前因呈长老

话说万年长老要查有长的前因文册，哪里去查，静时却见老叟，说了那五种精灵而去。老叟坐在堂中，长老问他五种有长的过恶。老叟乃说道：“有长本无恶，只因处友不择，滥与人交。有长交的五人，都是几个无仁、无义、无礼、无智、无信之辈。始与他这辈交既不择，后遇这辈有过不谏，所以五友的过恶益深，有长的罪业益著。只因他出无心，这段罪案未发。”长老道：“朋友有过恶，人人自受，与有长何干？”老叟道：“长老何不明白？朋友之道过相规，谁叫他不规谏，使那朋友成了一个恶孽，他如何推诿得无干？”长老道：“比如朋友有过，他却曾好言相规，那朋友不信不听，难道这罪业也在有长？”老叟道：“朋友不听他，就该绝了交情，却还不绝，终是冤愆不解。”长老又问道：“比如无仁、无义五友作的恶，连累有长，应得何罪？”老叟道：“无仁报以无仁之罪。只怕有长还重些。”长老笑道：“岂有作恶无仁之友，罪过反轻；不谏不规五友，罪过反重之理？”老叟也笑道：“长老越不明白。比如五友，不知误作的过恶，正要良友规谏悔改，复于无罪无过之善。只为你不谏，叫他成了过恶。成了过恶，这罪业可不是不规谏的反重？若是那明知无仁无义的过恶，有长能谏，谏了不听，再复规讽，规讽不听，莫致疏怨，妇好绝交。这其中一种恶，便是一宗善解。那精灵冤缠，一个不敢近矣。”长老听了，乃问道：“看来有长交友不择，惹出这五种冤孽，便是他前因文卷。只不知作何五宗善，方能解释？”老叟道：“这解释根因不难。能知恶有恶报，则知善有善解矣。比如不仁的冤衍，须是一人可解。此理易明，何须多惑？”长老道：“小僧明白有长的前因，却不得知这五友的恶。方才这五个精灵，是哪种的怪，却是与何人作吵加害？”老叟道：“五友过恶报应，我知不详。长老若要知，除非把方才精灵一个一个问明，才晓得这五人的事实。”长老道：“你为何知得不详？”老叟道：“知五友之事实，必须神鉴。我乃有长的先灵，五家各有先灵，我只是知有长的事实。”长老道：“原来你是有长的先灵。小僧闻善恶独流于子孙，子孙也通于祖考，信乎不差。”老叟道：“正是，正是。只因有长罪过未解，叫我先灵受累。孝子贤孙须当力善。长老若要明白五友的报应，那精灵尚在空中，可呼而问。”老叟说罢，飞空而去。已去又回，叮咛长老道：“有长求长老慈悲，借道力忏过消愆，以免我老拙之累。”

长老点首，念了一句梵语，只见那精灵一个现形堂前。长老乃问道：“精灵，你想是无仁无义积来冤愆么？”那精灵点首不语。长老道：“汝何不语？”精灵只是点首。长老道：“我知之矣，阴魂岂能说话，说话便是妖孽。吾门慈悲，自有梵语。”乃念了几句。只见那精灵通人言，说道：“吾即无仁之积孽。长老要知无仁前因，已有冥司报应过了。只因有长昔年与他为友，这一种坐观成败根因，还要报应了有长，一日未报，故我精灵一日未息。”长老问道：“无仁何人？何恶何报？有长如何坐观成败？精灵答道：“无仁叫做辛克，昔年与一个勇士唤做尚功的为友，两人交契，比与有长更厚。一日，尚功效用王家，其妻子恋恋不放夫行。尚功道：‘婆子，你苦苦留我何用？妇人家哪里知大义。我一身在官，便顾不得家；若是当敌，便顾不得身。此心只知报国，所以说忘家，哪里顾你妻子。’妇人道：‘做妻子的，巴不得丈夫报功立业，奋力王家，岂是我留恋你，不要你出门？只说是设法下些来路，叫我妻子不受冻馁。’尚功听了，故意作难，问道：“比如我出外成了功业，自然捎寄音信回家。万一有差，你不免受冻受馁，你却何处？’妇人道：“‘无他计较，羞面不向人借，守节不污其身，有死而已。’尚功笑道：‘我姑试你，

本章未完，请点击下一页继续阅读！