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康王构自金营遁归,创业后,为汪黄所误,复为金人大破,王易服南奔。自泥马渡江后,到处有土神保护。
道经盐官州,追兵将及,乱窜至蛇墩。王见田间二人并耕,呼救,农夫视王貌异常,知为贵人,迎谒马前,请王下马释服,与其弟相易。农弟服王衣,骑马南驰,使王以泥污而戴笠荷蓑,立田沟中,执耜工作,农夫候于道左。追兵至,问农夫,告以状貌,曰:“见如此人否?”农夫曰:“适有骑黄马官人,南去不远。”追兵驰及,执之,非王也,怒戮之。时王已去蓑笠裋褐,从别道逸。金兵回斩农夫,四路追寻。
王至州城郭北有古庙,见茅篷内一僧席地诵经,王潜入求庇,僧以衲衣盖之,嘱勿动。追兵主将骑白马者遥见大汉入篷,遂下马执刀往,将搜觅。僧见来将喝曰:“降人欲杀故主,良心安在?即得封侯,亦留万代骂名。况有总领,气谊不投,将冒汝功而戳汝。宋朝气数未尽,不如依老僧言,退去为善。”来将悟,再拜曰:“予实南人,被金人掳去,降非本意。谨遵师命释王。但不能掩北兵耳目,请就死以明心。”遂自刎。兵见主将死,皆散去。王出,僧请无负来将,因不知姓名,封为白马将军、土地尊神。僧指示王速上临安,尚有一难。过此即投张帅,能退金人,仍登九五之尊,作南朝创业主也。王谢去。
行至半山。追兵又至,王避入桑林,见树上有女彩桑,呼救。女下树,出巨筐,使王跃入,以桑叶盖之。甫定,金将入林,问女子见裋褐高大之男子否?女曰:“过去已半日矣。”诈来将退。女归家,唤父兄舁筐归,倾之,见少年丈夫,父兄皆詈女无耻。王不暇辩,即望山后奔走,天已暮,不知去路,依树憩息。夜将阑,见一灯望树而来,王惊骇,藏树后,一女携灯跪告曰:“此非吉地,请王随妾灯速行。西去即抵张帅营,可平安矣。”王不暇细问,随灯行甚急,转瞬间鸣钲呵号之声,王止不敢前。女子跪伏万岁曰:“妾彩桑人也,因父母不谅,痛加呵责,无以自明,遂缢。此心不昧,故携灯送王,请乞阴封。”王曰:“寡人登极,当敕封汝为半山神君,永享祭祀。”女叩首谢曰:“前途即张帅营,忠臣也。王速投之,妾不能追随矣。”倏不见,天亦向晨。
王先闻僧与神言,放胆闯入军营,被获,送帅营。张帅见王来,欢呼迎拜,遂号召韩岳张刘四帅,合击破金军,定鼎于武林。帝不忘救驾功,封二农夫为蛇墩双土地、崇善明王,征僧为护国大禅师,不至。为女神立庙山巅,至今香火不绝,春间佥朝拜半山娘娘云。
《》是我国南朝宋时期(420-581年)产生的一部主要记述魏晋人物言谈轶事的笔记小说。是由南朝刘宋宗室临川王刘义庆(403-444年)组织一批文人编写的,梁代刘峻作注。全书原八卷,刘孝标注本分为十卷,今传本皆作三卷,分为德行、言语、政事、文学、方正、雅量等三十六门,全书共一千多则,记述自汉末到刘宋时名士贵族的遗闻轶事,主要为有关人物评论、清谈玄言和机智应对的故事。
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《》,(宋)吴自牧 著。共二十卷。 这是一本介绍南宋都城临安城市风貌的著作。该书成书年代,据自序有“时异事殊”,“缅怀往事,殆犹梦也”之语,当在元军攻陷临安之后。所署“甲戌岁中秋日”,甲戌即宋度宗咸淳十年(1274),疑传抄有误。 作者吴自牧,南宋临安府钱塘(今浙江杭州)人,生平事迹不详。
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记载当时之奇人异事、鬼狐神仙。作者文笔质朴无华,叙事简明详练,书中故事曲折离奇,卷一《明武宗遗事》之正德微服遇李凤姐事,尤为戏曲家所乐道之。本书为与《》、《》鼎足而立的明清三大笔记小说。
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《》20卷,周密撰。作者字公谨,自号草窗,又号弁阳啸翁、萧斋、泗水潜夫、华不注山人、弁阳老人等。祖籍济南。其曾祖泌,自济南迁居吴兴,至密四世。其家世代为官,本人在宋宝佑年间任义乌令;入元不仕,寓杭,居癸辛街,以南宋遗老自居,交游很广,故见闻甚博。是书用《齐东野语》之名,乃作者不忘祖籍之意。书中所记,多宋元之交的朝廷大事,很多可补史籍之不足,如“李全始末”,“端平入洛”,“二张援襄”等,都是很有价
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《》,笔记集。宋代罗大经撰。此书分甲、乙、丙三编,共18卷。半数以上评述前代及宋代诗文,记述宋代文人轶事,有文学史料价值。如乙编卷四《诗祸》一则,记宋理宗宝庆、绍定间江湖诗案一事,有助于对江湖诗派的了解;卷三《东坡文》一则,论苏轼文章深受《》、《》影响,因为作者善文,其议论自具眼力;卷五《二老相访》一则,记杨万里与周必大晚年的亲密交往,可与史书所记二人不甚相合对比研究。有中华书局1983年点校本
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《》是明末拟话本小说集,写的是八段故事八种劝戒,即书目中所标明的:“惩贪色”、“戒惧内”、“赌妻子”、“对不如”、“儆容娶”、“悔嗜酒”、“戒浪嘴”、“蓄寡妇”,等八个故事,实际上只是四戒:戒色欲、戒赌博、戒嗜酒、戒浪嘴。
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