第66章（1 / 1）

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韩信眉心轻蹙。

身为君王，怎能如此儿戏生死？

匈奴，他会为她去取。

惟愿君万寿无疆，无惧时不我待。

【不过若是以后来的角度去审视“时不我待”这四个字，就会很变得有意思。】

【更像是“我要灭的国家那么多，哪有时间等”了。】

第20章

【这就属于过度解读, 灭掉西域之前，秦二她也不知道西域之西还有那么多的国家啊。】

【言归正传，我继续讲百家大议。】

【在所有人、包括儒学自己都以为儒家完了的时候, 秦二却盛赞儒家先圣对华夏的贡献。】

【我说儒学怎么被指灭种祸根之后还能收录进教科书, 原来是秦二背书？】

无数儒生急切地等待着天幕的后文, 恨不得帮助天幕上移得更快一点。

天幕讲过教科书是用于为大秦学子启蒙, 关系到百家存续。

儒学并未断绝！

只是秦二既不喜儒家崇古、又厌恶儒学纲常, 她所推崇的还能是什么？

………

又是华夏。

这个词出现得太频繁了，频繁到陈平不得不在意。

比起大秦社稷，秦二更在乎华夏？

秦可以亡国，但华夏不能灭种。

三君也是问对华夏的危害，而非对国家的危害。

“我明白了。”

陈平轻叹：“我知道秦二是以哪一年作为秦历元年了。”

巴蜀归秦为秦历18年, 内战不过数年而非十数年，就绝不是以秦二登基之时算起。

那就只剩下两个时间：秦二出生或是大秦一统。

秦二连自己的死都不在意，又怎会在乎自身之生？

只能是大秦一统――始皇帝二十六年。

天幕角落的数字是秦历！

自古以来, 史书纪年均以国号或是君王的名字来命名。

秦二却以华夏大事确认元年, 而后世也沿用这种历法。

秦会亡，却永远是华夏史最醒目的篇章。

【孔子的有教无类、孟子的民本位、曾子的修身、子思子的中庸、荀子的性恶论。】

【靠，我是不喜欢儒家的, 但这些真没得说, 全都是华夏瑰宝。】

【凡是我华夏儿女, 就都被这些思想熏陶过。】

【这五种思想在秦二治政理念中贯彻始终，所以虽然秦二没承认过, 后世儒家也认为秦二治儒。】

【当然, 法家并不同意这一点。】

【墨家也不同意。】

【兵家更不同意。】

【农家坚决反对！】

【道家……算了, 当我没来过。】

叔孙通从痛哭失声变成喜极而泣。

峰回路转。

儒家突然就从绝境走上大道！

秦二是公认的圣皇，她推崇的思想必成大秦显学。

分裂的儒家也会因秦二的去芜存菁团结起来。

叔孙通已经是想得最保守的儒学大家, 多的是儒生认定秦二就是治儒！

儒家将出一位圣皇！

集五位儒圣之思想于一体，秦二怎么不算是儒家的圣皇？

儒家此时并没有五圣之说？