第409章（1 / 2）

《〔更231〕如何在提瓦特成为人气角色〔原神〕 作者：西岁》转载请注明来源：吉内斯小说(www.genessiscs.com)

伊白拒绝继续深想。

相比之下，体内能量积累过多，以至于这具隐藏身份为“纯水精灵”的人类身躯虚不受补，不得不将绝大多数无法舒缓的能量封印在双腿中这种事情，似乎都变得无关紧要起来了：）

只不过是不能走路而已。

纵使枫丹如今的机关术还处于比较初级的阶段，在伊白的金钱攻势之下，想必很快自然哲学院的机械研究部便能拿出让他灵活操纵的机械轮椅。

想到这儿，翻开《枫丹廷贵族秘录》《枫丹廷律法大全高阶解析》和《枫丹商会名录》，他找到了四本书中唯一由他本人的意志选定的书册《自然哲学院学报十一月版》。

自然哲学院，枫丹最高学术机构，也是阶级极端固化的枫丹廷中极少数能不给贵族们面子，只以学术能力论高低的超然存在。

就像这份摆放在伊白桌面上的十一月份学报，如果不是这一世的兄长格里芬·L·兰道夫是自然哲学院的学生，单以兰道夫家族的权势，想第一时间订阅学报的话，起码得投五十万摩拉的赞助费，才能取得订阅的资格。

而自然哲学院能在贵族们面前如此硬气，除了其自身过硬的实力外，还因其背后最大的靠山，正是枫丹名义上的最高统治者新任水神【芙卡洛斯】。

指尖摩挲过学报的封面，灰白的纸张算不上细腻，却十分适合油墨印刷，《芙卡洛斯冕下参观我校，提出猜想“谕示裁定枢机”》一行大字清晰醒目，几乎是瞬间便吸引了伊白的全部注意力。

此世为枫丹人，对于枫丹的水神伊白自然不会陌生。

不同的国度有不同的文化，而不同的文化又创造出截然不同的“神明”与“子民”之间相处的关系，对于这一点，轮回转生了四世，有着丰富的和魔神相处经验的伊白再清楚不过。

沉玉谷的文化背景与伊白前世的华夏上古时代类似，地广人稀，聚族而居，再加上除却与归离集通商外几乎完全自给自足，配合萨米基纳老师“梦”的权柄，“无为而治”的氛围可以说是相当的强烈了。

璃月却又不一样，作为“契约”与“商贸”之国，岩王帝君统治下的璃月无疑是充满机遇和朝气的，七星八门分管璃月的各个部门，让包括了沉玉谷在内的璃月在因与各国的商贸而欣欣向荣的同时自有其规矩，完完全全的大国气象。

坎瑞亚是无神的国度，机械、炼金术和纯粹的武技构成这个国家走向战争的骨架，力量和价值是坎瑞亚唯二认可的通行证明和晋升证明。

坎瑞亚的子民们因为缺少神明的庇护，少了几分对神明的依赖，但坎瑞亚的国王又在一定程度上起到了“神明”的作用，或许也正是在这种环境氛围的影响下，伊尔明王才会生出以凡人之躯登临神位的想法。

至于蒙德城……单从贵族强权，阶级固化的社会表象来看，迭卡拉庇安大人统治的旧蒙德似乎是和如今的枫丹最为相似的国度。

只不过不同的是，旧蒙德的贵族之祸源自烈风之魔神高压冷酷统治下，贵族们的刻意隐瞒和误导，狐假虎威，仗势欺人。

而枫丹的贵族之祸比之蒙德还要复杂数倍。

这既有枫丹古时雷穆利亚王黄金王廷覆灭后的历史遗留因素，也有上一任枫丹水神厄歌莉娅仁慈有余却威严不足的主观因素，更有厄歌莉娅为抵御深渊灾厄死去后，现任水神芙卡洛斯仓促上位，被豺狼般的贵族们趁机分权的客观因素。

……总之，如果说，不考虑迭卡拉庇安那铭刻于星空之上的命运，完全可以用自上而下改革的方式解决旧蒙德贵族和平民间的矛盾，那么解决枫丹的贵族之祸和阶级固化矛盾，就非得革命不可。

思绪不自觉跑远，菲恩·枫丹贵族·兰道夫看着学报上的“芙卡洛斯”四字，忍不住思

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