第194章（1 / 3）

《《大唐辟珠记》作者：饭卡》转载请注明来源：吉内斯小说(www.genessiscs.com)

他曾嘲讽世间愚人盲从迷信，自欺欺人，错将白水作灵药。那瓶中明明是他亲手灌进去的普通清水，如今经由她手洒在自己身上，竟如脱胎换骨，仿佛发肤都能尝到甘美的味道。切身体会信仰之爱，又如何能分辨得清究竟是谁痴、谁癫呢？

他欣喜欲狂，颤声答道：“蒙观音垂爱，已痊愈了！”

是夜，洛阳百姓扶老携幼，倾城而出，夹道瞻仰诸佛巡城，宝车所经之路万头攒动，欢喜赞叹声交织成一片热烈沸腾的海。

恰逢中秋佳节，满月高悬，月明如昼，银辉将巡城的队伍照的纤毫毕现。更有行会请来吞刀吐火、寻橦走索等诸般杂戏伎人，身穿奇装异服，招摇于市。

在所有巡城的佛像之中，最令百姓期待的就是唯一由真人扮演的长秋寺杨柳观音。无数人引颈翘首，远望一队人马缓缓而来：

打头阵的是披着辟邪与狮子行头的伎人，两头瑞兽在车前净街开路，它们踏着激昂鼓点，舞出各种跳跃翻滚、摇头晃尾的精妙步伐，引得观众阵阵喝彩。

紧接着便是两列手捧香炉、拂尘、经卷、念珠的比丘尼，乃是侍奉菩萨的人间侍者。之后是举着宝盖、金刚杵的卫士，尽显庄重威严。这般盛大的卤簿仪仗，除了帝王出行，人间只有佛道仪式才能使用，给予观者超凡震撼。

最后压轴登场的，是白牛牵引的宝车。高台顶端莲花座中，端立着一位少女观音，手持净瓶柳枝，将甘露洒向等待赐福的民众。月光洒在她端庄的身影上，仿佛披上了一层朦胧圣洁的轻纱。

道路两侧的楼台上，聚集着富豪家的女眷，她们身着华服，一边观礼，一边争先恐后将花瓣抛向宝车。天女散花，万众欢腾，这一幕与月光交织，如梦似幻。这般盛况虽然每年都会出现一回，但今年又与往年略有不同。

民众纷纷议论，今年这位观音气度尤为雍容高贵，颇具名门风范，使人见之忘俗。长秋寺佛像垂泪，一少女为菩萨拭泪，掷出黄金圣卦的故事已传遍洛阳，令人津津乐道。只不知为什么，今年宝车上多了个青衫少年。他跏趺坐于观音身后，揣度其身份，像是护法，又像是座下童子。

宝车之上，宝珠面上装作端庄慈爱，实则心花怒放。自长安出发以来，从未有今夜这般愉悦过。

布施是大乘修行中六度之首，分为三种：法布施、财布施、无畏布施。她在蟾光寺中借用昙林的尸体暗中操作，汇聚信众米粮分给饥民渡灾，是财布施；今夜以甘露净水抚慰人心，使他们暂时免去内心对疾病的怖畏，乃是无畏布施。这不仅仅是仪式，更是一种传递希望的途径。

巡城到中途，许多百姓加入乐舞的队伍。杨行简早就按捺不住，冲入队列之中，与那头五彩狮子一起手舞足蹈。

清水用尽时，宝珠便将空瓶递给韦训，他手速极快，车下又有十三郎接应，倒手一转，竟无人察觉。三个人心有灵犀，默契十足，如此尽情挥洒，源源不绝，得甘露者甚众。

还有一件隐隐约约的缘由：如今她盛装华服，足踏莲花座，前有瑞兽开道，后有从人簇拥，再没人敢与她争道了。这前呼后拥、万人之上所带来的荣耀与愉悦，世间实难有什么事能与之媲美。

转身洒水之时，宝珠口唇微动，悄声对韦训说：“听说今晚本来有烟火表演，因为没准备好耽搁了，要拖到后天。咱们一起看过烟花后再上路，怎么样？”

韦训亦是少年心性，此情此景，岂有不从之理，笑嘻嘻地说：“只要你不着急，也不怕你兄长着急。”

宝珠笑道：“他矫健得如同玉勒骓一般，多等一两日也没什么。我是急着与他相会，可是听说幽州冬季严寒，且远不如中原繁华热闹。一去千里，可能再也回不来了。”

韦训安慰说：“你可以去幽州举办巡城，只

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