第729章（1 / 2）

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老百姓或许不能理解谢姼此举有何意义，不过就是一盘莫名其妙、凌乱驳杂的棋盘罢了，能有什么作用？

可实际上，谢姼此举，却是打响了天下正义之师声讨河朔三镇的第一枪！

在河朔三镇根本来不及反应，还在暗恼一个小小的女子竟敢如此搅风搅雨、不知死活，寻思着是不是应该给他们无官无职无兵无权的陈郡谢氏一个教训时，来自文化人笔杆子的暴击，却蜂拥而至！

紧随谢姼之后的，是郑元照。

郑元照一篇《民生艰》横空出世，竟在皇都，再现了当年左思《三都赋》一出，所造就的「洛阳纸贵」。

《民生艰》开局大胆地运用用于祭文中，表示哀痛的四字－－

「呜呼哀哉！」

仅「呜呼哀哉」四字，开篇就给《民生艰》的全文奠定了悲凉痛苦、绝望凄哀的情感基调，渲染出人间疾苦的意象，表达了诗人对百姓困苦的同情和关怀，以及无可奈何的悲哀的感情。

「呜呼哀哉」一叹已是极为大胆的、前所未见的长诗开篇之举，更妙的是，郑元照紧随其后地化用了屈原「哀民生之多艰」的原句。

此一句「呜呼哀哉！哀民生之多艰！」，为下文百姓为权贵所蹂/躏之惨烈做下了铺垫。

郑元照在后文一层层如浪打浪一般，一声高过一声、一句烈过一句的诘问，这将人的情绪逐步推上最高峰而后顷刻点燃引线的做法，更是令人拍案叫绝！

《民生艰》全诗一百零八句，共计六百八十字，字字血，句句泪，郑元照的悲愤几乎要破纸而出！令读此诗者，如亲眼所见受害人泣血，无有不伤心落泪者。

当这篇《民生艰》被呈在湛兮的面前时，他就知道，河朔十姓十三家，注定要被钉死在了耻辱柱上了。

毕竟，以湛兮的眼力，他能判断，这一篇感情深刻饱满的，具有史诗级的恢弘气度，与人生难以逃脱的悲剧主题的，富有深刻的社会意义和强烈的感情色彩的《民生艰》，注定要在这个民族文化的历史长河中，光芒万丈，永恒不灭。

但是……

湛兮笑着合上了这篇精妙绝伦的长诗，这依然不是结束。

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湛兮点燃了一场轰轰烈烈的舆论战后，无数文人雅士，迁客骚人如雨后春笋一般冒了出来，各显神通地用自己的拿手绝活，对河朔三镇明目张胆包庇穷凶极恶之罪犯团伙的行为口诛笔伐。

此一役，以棋道天骄谢姼的「绝境」棋局为始，诗中仙人郑元照的《民生艰》紧随其后，谢瑛一曲《悲愤曲》更是令听者纷纷落泪、恨不能拔剑而起，后又有被广平侯都大肆称赞其画工的皇家书院学子崔恪的《采生折割图》更令所有见此画者，无不为其血腥与恐怖而惊恐万状的同时，又生出决绝而彻底的毁灭之心……

诚如湛兮所言，手中掌握了笔杆子的文人们，应当成为天下良心所在，因为他们手中的笔，可化作指令天下风云之剑，攻无不克、战无不胜。

文人群体绝不是完美的存在，但很多时候，在大雍朝这般的封建王朝，他们确确实实是最头铁的一个群体。

因为「舍生取义」的传统价值观导向，他们从不畏惧个人的生死，哪怕对方再如何权势滔天、再如何身份贵重，他们也照样敢骑脸一顿凶猛的输出！

人生除了死生之外，再无大事。

只要不畏惧死亡，你将会是无敌的！

王侯又如何？笔杆子挥舞得好，帝王都能拉下马！

在湛兮的暗中操纵之下，文人集团在各显神通之后，带领着大雍各个阶层、各行各业的的人进行着一场前所未有的、没有硝烟的旷世之战。

终于，在舆情汹涌、群情激奋之下，身为格外仁慈的皇帝，

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