第267章（2 / 2）

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最后其实看着还是畸形，但至少比原先好。

晋王妃还琢磨出了一个方子，用生羊骨中间的油涂抹双脚，可以有效缓解放足过程中，牵动鸡眼与茧子时的痛楚。

这中间，晋王妃的身子足月发动了，当时场面一片兵荒马乱，反而是王妃本人感觉到羊水破了，冷静地指挥带过来的丫鬟、侍卫去请稳婆，再冷静地借用了裹脚女子家的厢房。

朝廷诸公也商议出了一个办法：把裹脚列为一种刑罚，不分男女就像是“黥配（脸上刺字）”、“髡首（剃去须发）”、“劓鼻（割鼻）”、“刖足（断脚）”那样。

“先公告天下，将这个新刑法传出去，随后，从各州府的牢中选取罪行稍重的犯人行刑。刑部则尽快做出相应律法，划出一个圈，规定好什么罪才能动用裹脚之刑……”

简而言之，就像是把剃头、剃眉毛、刺脸和犯罪关联起来一样，从今往后，裹脚也是犯了法的人才有的标志。

窦丞相最后做了个总结：“如今裹足尚未形成风气，使民众在将之视为正常前，先一步打为不正常。自然，总会有人追寻奇特，越禁止越去做，此时就当以动私刑之罪严惩。”

今文学派领头人季岁在地方向中央递上第不知道多少版的《论语》《礼》以及其他经典的最新注释。

六经注我。

他们最擅长根据掌权者的需要来解释典籍。

以“身体发肤受之父母，不敢毁伤孔子语”为核心，辅以此事败坏道德，并骈四俪六地描述男子会因此纵情声色，女子会被认为冶容诲淫，裹足之风决不可兴起。

民间，不少女子站了出来。

已经得了自由身的前花娘中，有文采斐然者笔锋辛辣地作诗：“三寸弓鞋自古无，观音大士赤双趺。不知裹足从何起，起自人间贱丈夫！”

有行医的女子四处与人言说，裹脚是在扭曲双足骨骼，使其形状变化，缠久了身体就会适应这种变化，即使用力扳扯，也无法拉直。

有商女以利益出发，一笔一笔算账，言双足完好者为家庭赚取的钱财更多。

……

这是风气还豪迈的朝代，是《女诫》未盛，缠足未起的最好时候，女人身着男装是社会潮流，贵女纵马奔驰，山间狩猎是家族常态，民间多见女工，体育游玩里也多见女性，家中有女无儿更不会被称为绝户，因为女子也有财产继承权尽管因为自母系社会断绝以来，男尊女卑成了常态，女子的财产继承权仅限于在自己兄弟死绝后。但至少比没有好。

所以，大多数人听说裹脚这件事后，第一反应都是：“造孽！这也太残忍了！做出这种事情的简直是畜生！不！猪狗不如！”

而在群情激奋之中，许烟杪正在琢磨着怎么传谣。