第209章（2 / 2）

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政琐言》

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首先，是有秩序讲礼仪的赈灾。一般来说，就赈灾主体而言的救助模式有二：一是政府救助。根据实施的时间，有灾前预先设立救助、灾害发生同时赈济和灾后赈济。有的灾害如具有持续性的旱灾、蝗灾，赈济时可能灾害还在持续；水灾以其突发性则往往灾后施加。如能够较为直接解救饥民生命的赈粥，即可分为正赈前、正赈中、正赈后三种。“正赈”是凡遇水旱不分对象地概赈（急赈、普赈）；而当灾害刚刚发生时，未等勘灾报灾完毕就要紧急救济，为正赈前的赈粥；正赈之后又持续较长时期的，为正赈后赈粥

《明清灾害叙事、御灾策略及民间信仰》

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闻即行抚防先给饥民一月粮，以免待哺，廼察被灾之轻重，及民之极贫者，与其次贫者。除抚防一月外，被灾六分者，极贫予一月粮，被灾七分八分者，极贫予两月粮，次贫一月。被灾九分者，极贫予三月粮，次贫两月。被灾十分者，极贫予四月粮，次贫三月。每戸计口，日授米五合，幼弱半之。如米谷不足，则依时价以银代给，州县官亲为省视。极贫之外，凡乏食者，皆作次贫，毋许遗漏。

《钦定大清会典》

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赈票：

再经过“审户”即查明应赈济的人口状况，勘灾结果便直接作为赈灾时发放“赈票”的依据。而发赈，则是灾民按照所持赈票来领取赈灾物资，而除了官员亲临现场，朝廷还规定赈灾物品数、户口、姓名、日期等均必须及时刊布，防止赈济物资被贪墨。

《明清灾害叙事、御灾策略及民间信仰》

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第76章 去你祖宗的吉兆！

你不怕，我们怕啊！！！

在暗处的锦衣卫直接化身世界名画《呐喊》。

事情是怎么发展到这个地步的呢？

大概是，他们是暗卫，又不是妖魔鬼怪，能够直接隐身。他们通常有障碍物就借障碍物掩体，没障碍物就假装路人路过。

但是，这绝不包括小白泽想要去茅房的时候。

总不能若无其事走过去，在旁边扒裤子一起放水，顺便打招呼：“嘿，兄弟，你也在这里如厕啊！”