第117章（1 / 2）

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【商与各邦族为军事联盟的关系，而周朝建立之后，首次以分封诸侯与缔结盟约之法的形式来治理天下，再以“礼”来连接各封国。】

【因此，方成“华夏”这一共同体。】

【华夏，即礼也。】

“是周礼！”

孔子只觉得有种梦幻般的不真实感，胸口好似有股气，要长啸而出。

原来……这便是周礼由来，原来周礼如此重要。

他一辈子都在追寻周礼，他想要这乱世能够终结，他想要各国依礼，不动兵戈，不兴纷乱，共举华夏。

孟子那双眼睛灼灼亮起来：“华夏！以礼联之，以仪系之！”

荀子微微抬眼：“礼，华夏也。入华夏，尊华夏礼，方为华夏人。”

【西周亡后，东周羸弱，此时，天子卑弱，诸侯力征，南夷北狄，交侵中国。】

【齐桓公采取管仲尊王襄夷之策，盟会诸侯，号令天下。齐桓公成为五霸之首，也因此，各诸侯国共生共赢，对华夏该是一个整体，有了更强烈的认知。】

【此时，秦在西戎，楚为南蛮，吴、越乃诸越，非中原也，乃蛮夷也。却也因尊王襄夷之策，先后成为霸主。】

【秦、楚、吴、越对华夏有了认知，比起蛮夷，更认同自己乃华夏，是以，华夏之说，从中原来到长江流域。】

【长江入华夏。】

【随后，周天下车同轨，书同文，行同伦。】

【然，周虽统一过文字、车轨、行伦，却因春秋战国的分裂与混战，各国再次出现自己的制度。】

【此为，礼崩乐坏。】

【直到秦一统六国，再次进行书同文、车同轨、行同伦，方令华夏烙印落于九州。】

【周以礼行文化统一，秦以政行制度统一。】

【若无周礼令文化大同，若无秦政稳固大一统，便不会有后世“分久必合，合久必分”的理所当然。】

【大一统之形，起于周，大一统之思，成于诸子，大一统之制，完善于秦。】

【如同一座房子，周朝备建材，诸子百家构思图纸，秦朝将其搭建起来。】

【然后】

【秦二世“轰”一下，将其推倒。】

第63章 六国某某：“秦不过是小人得志，盗取大一统……

春秋战国那会还没有诸子百家的说法，于是天幕还贴心地为他们奉上说明。

周之天子诸侯：“……”

诸子百家：“……”

其实他们有人一开始对大一统没什么感觉。

其实他们有人一开始对“礼”也没什么感觉，甚至有人还反对“礼”，认为“礼”压制人性，不是什么好东西。

但天幕站在历史下游，站在更宏观的角度将此事叙述一遍后，那些天之骄子，几乎立刻意识到出现“大一统”对于华夏有多重要。

一旦这种意识出现，他们再去看胡亥败家：“……”

这败的不止是秦这个国，也是在败他们的家啊！！！

谁家被烧了，让我去看看！

原来是我家啊.jpg

孟子的眼神微妙起来：“天下好不容易定于一，胡亥又让天下重新离析分崩？”

遂怒道：“竖子何敢！胡不遄死！”

……

荀子脑子里乱糟糟，只能翻来覆去说着自己的理念：“四海之内若一家……天下为一……”

说着说着，他突然眼角往上一提，怒道：“李斯！！！”

他这学生心头一跳，看过去，就撞上老师荀子锐利的目光。

李斯讪笑：“老师，我……”

荀子随手执起身旁教鞭，冷笑：“

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