第529章（1 / 2）

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钟离动作轻轻一顿，他收回手，脸上恢复了寻常的温文尔雅，嘴角带上了若有似无的笑意。

因?为刚才是他装的。

地母其实还没醒。

“抱歉，系统，没忍住骗到你了啊。”

系统：【……】

系统：【…………】

宿主你一定要皮一下很开心吗？

第120章 第 120 章 重塑大地荣光，吾辈义……

在克里特岛上, 每一粒尘土都来自盖亚，这里曾是世界的中?心，是天神也不敢随意染指的旧土。可惜, 岁月如海盐侵蚀青铜, 沉睡的女?神也未能幸免于时间的遗忘。

就钟离的感?应，不只有岛屿, 几乎整个世界都是盖亚身躯的一部分。从某种角度说万事万物?在女?神的梦中?生长, 让盖亚醒来比让若陀孵化还麻烦。盖亚的清醒代表整个世界都会地动山摇, 四舍五入等于灭世，从正常角度说, 这是世界意志不会允许的。

嗯……差点忘了, 诸神的黄昏。

夜色中?宁芙们围坐在篝火旁, 唱起了古老的祭歌, 歌词中?充满了对大地母亲的祈愿。当她?们轻声哼唱到那句“愿您以新绿之吻复苏我”时, 却不敢说出?盖亚的名字，生怕远古的母亲肘击祂的苦命儿女?。

于宁芙的歌声中?, 大地在安详沉睡。

钟离垂下眼睑, 长长的睫毛在脸庞投下一道柔和阴影。他沉默片刻, 将重新将力?量探知向岛屿。很有判断力?的想, 诸神的黄昏应该不至于, 世界意志的目的大概不是将盖亚唤醒后翻个身, 最终目的还是同?奥林匹斯的天神有关, 时间会告诉他答案的。

至于盖亚，虽知道自己在真正的神话世界, 钟离先生还是想要?试一试用一些学术性的方法解读神话关系。

以普遍理性而论，如果将这一次穿越看作一场野外考察，钟离可以将对盖亚的理解上升到一种深层的自然与宇宙原理的象征。

猫猫龙露出?很专业的神情, 金色的眼睛眨也不眨地盯着?面前在祭坛流淌的大地力?量。

从考古学的角度看，在青铜时代以前的爱琴文明、克里特岛与色萨利等地区，发?现了大量与“地母”相关的女?性雕像，这些形象普遍与土地、果实、蛇类有关，象征生育、丰饶与自然循环。如此大地之母即是归土之所，是一切生命归根的母体。

原始社会将大地视为孕育一切的实体，同?时也是一切生命归属的终点，人死之后被?埋入大地，其实就是归还给盖亚，完成?从生到死再到重生的自然循环。

都说原始社会好，原始社会妙，原始社会其实还没有诞生出?冥府的概念，只有最简单的生命轮回。

那时大地就是承载一切的主体。

更重要?的是，神话中?冥界的建立本身，就与盖亚密切相关。冥王哈迪斯统治的地界，即所谓的冥府，其本质是“地之下”，即盖亚的深处。

塔耳塔洛斯被?视为盖亚之中?最幽深的一层，有神话说塔耳塔洛斯是祂的伴侣与部分。盖亚是众神之下、众神之上的存在，因为一切神明最终都不能脱离大地的框架。

由此无论是谁，死亡之后的灵魂返回地底，应该被?看作归于“原始之母”的怀抱，这一观念延续至古希腊的葬礼仪式中?人死归土，不只是物?理的分解，更是宗教意义上的再归于盖亚之怀。

甚至于盖亚诞生了天空、海洋和山岳，以及之后的提坦神、百臂巨人、巨灵族等众多后代。但她?也参与了他们的覆灭与更替。在克洛诺斯阉割乌拉诺斯、宙斯推翻克洛诺斯的故事中?，盖亚常是背后的策动者，这位女?士一直都不仅象征大地，也代表终结旧神统治的死亡之力?。

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