第45章（1 / 3）

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第34章 她已确定眼前之人是个不折不扣的登徒子了。

虽然人不一定认识, 但只要记住全真教的教服，倒没什么可担心的了，有问题直接找穿这衣服的人求救就是了, 冯蘅对着他们微微一笑，有样学样也抱着拳点了下头，算是符合武林规矩的打招呼了吧？不过即使这样，他还是不能放心, 他们回到客房后, 黄药师打开包裹, 将一间通体黢黑还泛着金属银光的马甲展开于她面前。

“这是什么？”

“这是软猬甲，能够保护你的东西。”

冯蘅随意瞧着没看出什么不同，凑近看才发现这软猬甲的表层竟布满了尖勾倒刺，吓了她一跳, 赶紧退了两步远离它。

“此甲穿于外衫内, 可刀枪不入, 若有人欲图谋不轨, 覆掌其上, 必会被其所伤，只有穿着之人无碍, ”黄药师小心翼翼的替她穿上, 仔细嘱咐道, “切记，我未下山前, 万不可脱下来。”

好神奇的道具, 她心想着, 默默地记下了穿着步骤，小小的客栈中也是武林危险的缩影, 这点防范意识是该有的，于是她乖巧的点头，但随后便又脱了下来。

面对着他疑惑的目光，她仰着小脸笑道：“明日再穿，现在不脱的话，我怕伤到你。”

华山论剑，虽未定期限，但猜测也不会超过七天，因为对战的几方再怎么强大也不过是肉体凡胎，不吃不喝还得干架，七天之后是个人都扛不住了。黄药师向她承诺，七天之后，他一定会下山来找她。

“嗯，你不用担心我，专心于比试本身，这七天时间我会乖乖的在客栈里等你回来，绝不会惹是生非，也不会到处乱跑。”

“好。”他亲吻着她的脸颊，随即抱紧了她。

华山论剑本身与冯蘅的确毫无关系，她既参与不了，所能做的不过只是一个“等”字，黄药师将她带在身边也只是求一个心安，她是心安之所，而不是软肋。

窗外寒风呼啸，鹅毛大雪不曾有一刻停歇，屋内相对温暖，最温暖的是被窝中他拥着自己的怀抱，冯蘅已经闭上了双眼，轻声道：“你明早走之前一定要把我叫醒，我送你去山上。”

“不用，你好好休息。”

她扭过身子，他的唇从耳廓和颊边擦过，不依不挠：“我陪你走一程嘛。”

“大雪封路，来回路都不好走，我不放心你一个人回来。”

黄药师态度坚决，冯蘅只能接受。还是不给他添乱了，出去反倒令他担心牵挂，比武之时需要高度集中的注意力，她可不愿打扰他，成为拖后腿的人。

睁眼醒来时，已经是日上三竿，连下几日的大雪都停了，而床之一侧已经空无一人。她拥着被子坐立起来，抚摸着空荡的身侧，发呆了半晌。

闲来无事。

是真正的闲来无事，店小二到时间便会送饭过来，有什么需要便吩咐，冯蘅几乎可以不必踏出房门一步，唉，也太无聊了些。她捧着黄药师带来的《中庸》，左右无事便来翻一翻，书上开篇第一句便是“天命之谓性，率性之谓道，修道之谓教”。

中国历史长河中，儒家是不可动摇的正统之位，是治世之学，但早在南梁时期，儒释道就已呈现三教合一的合流趋势，即便根本不同，在细微的逻辑层面也有共通之处，因此后来读书人很难说只受其中一种思想的影响。像《中庸》就是儒家传世经典，四书之一，但光凭这第一句，便可见出儒道两家的同源。人的自然禀赋称为“性”，顺着本性行事称为“道”，按照“道”的原则进行修养称为“教”。儒家重视教化，而道家反对教化，讲求“任运自然，率性无为”，若用现在的眼光看，儒家思想类似于社会教育学，而道家似乎更涉及哲学领域？

那为什么武学理论武功秘籍只

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