第263章（2 / 2）

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“国家存亡之时，涌现出各种各样的思潮来，这并不少见，正如刚刚这位生员所说的，春秋战国有诸子百家，这其实是不同的人，在用不同的方式，总结他们发现的事物规律，提出他们的救国方略。”

“回到这位生员的问题，对了，你叫什么名字？”

听见曹侯提问，所有人顿时都用羡慕的目光看向第一个鼓起勇气提问的女郎。

女郎行礼道：“回曹侯，我名夷，姓任。”

曹班颔首，继续道：“回到任同学的问题，怎样的学说可以救国？这是个很大的议题，不过并非无人尝试，今时亦然。”

果然，曹班一点拨，立刻就有人七嘴八舌地回答。

有说黄巾的，有说白波军的，还有说王允的。

“董卓！董相国！”一个青年男子嬉笑着大声道，院中立刻充满了快活的空气。

曹班微微一笑，大家渐渐安静下来，只听她轻轻拂袖，娓娓道来：“诚然，诸位说的，皆可谓一试。”

“不考虑各地黄巾军首领的起兵意图，张角其人之初心，我们都知晓符水治病，治病救人，所以百姓愿意归附他，跟着他，能活命，他或许能救人，但却不能救国。”

“他失败了，这是为何呢？”

“其因有二，一是黄巾以《道德经》为其教义，描绘‘太平盛世’图景，却以鬼神之说，统揽其言行。”

“《左传》有言，‘国将亡，听于神’，更甚者，《道德经》所言‘一生二、二生三、三生万物’，其作者老子所论‘道法自然’，本身也与黄巾所传导的，以及张角尊崇的神迷思维相悖。”

“其二在于，黄巾起兵的目的。”

“张角发兵，目的是什么？‘苍天已死，黄天当立’他要颠覆汉室，可在此之后呢？他能给百姓带来什么样的统治生活呢？”

“自上古时代，君权接替神权统领这片大陆后，礼乐制度便接替宗教礼法，统领社会运行的方方面面。”

“改变不彻底，便是彻底不改变，从这一点上出发，黄巾就算是胜了，也是另一个王允，另一个董卓，也许他们每个人的出发点不同，但最终的结果都是一样的。”

曹班已经许久不曾像今天这样，大篇幅地输出自己的论点了。

从前她播下种子，等待种子发芽，如今她翻土犁田，大刀阔斧，时值春和景明，大地复苏，城外的农人挥动锄头，暖阳如金缕洒向田野。

她的话说完，场内久久无声，许久之后，有人开口了，声音微微发颤。

“那曹侯呢？”

“曹侯也会是另一个董卓，另一个王允吗？”

曹班阖眼，神情不悲不喜，她的声音沙哑，身量纤细，脖颈被宽大的袍服笼罩着，身躯仿佛承载着千斤之重。

她睁开眼，眸中清明，每个和她目光相接的人，都能从中看到一种力量。