第179章（1 / 2）

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老年?同学?顿了一下。他?反应过来，刚才他?跟着?对方的?思路走，一不小?心掉入陷阱里了他就不该跟着?对方说三国和司马晋，他?应该用一些其他事例……

但还有学生没有参与辩论，一个倒了，会出现其他?学?生站起来，辩论得颇为激烈。

归根结底，是因为不论君贵还是民贵都有着?现实例子作为支撑，他?们谁也说服不了谁，唇为枪舌为剑，双方争得面?红耳赤，场中似有硝烟弥漫。

但是说着?说着?，双方就觉得不对劲了。他们隐约感觉到了自己和对方开始了兜圈子，并非是对方在故意?拖时间，不正面?应击，实在是说到后来，好像来来回回都是一个观点?，你?说君贵，我就说君无民不行，你?说民贵，我就说民受制于君，相互拉扯，根本无法再深入了。

这是……为什么？

他?们看向了陆安。

先生，这是为什么？

*

陆安当然知道原因。

封建制度问题。

在有皇帝存在的?社会，你?说民贵那?的?确是笑话。但同时，这个时代又极度依赖民力，没有亩产千斤的?稻谷，没有一人?一机器就能播种百亩地的?便利，少?一个民力形成的?缺口，对于国家来说都是堤上蚁穴那?般的?存在，这种情况下，又往往会出现民贵于君的?现象。

他?们只有窥见制度的?根本，这场辩论才能够停止。

但身处其中的?人?，除非是绝代天骄，否则难以将矛头直指制度本身可惜这种绝代天骄往往因为领先其他?人?千步万步，从而厌世嫉俗，郁郁寡欢，少?年?时便会无疾而终。

陆安看着?自己的?学?生们，学?生们也在看着?她?，眼中尽是求知若渴。

“因为……”陆安说：“不是民贵，也不是君贵，而是君民一体，君贵则民重，民贵则君尊，君若贱民，则王侯将相，宁有种乎，民若藐君，则礼崩乐坏，天下为刍狗。”

是这样吗？！

竟是这样吗？

学?子们一脸不可置信，但隐约间，自己似乎成了鲛人?，那?些言语像极了海浪在拍打?、浮动，推举着?他?们去看一些区别于海底风光的?景象，视野摇晃，水泡推举着?他?们上升，漫过海水，在重影间模糊地望到了太阳。

“其实古贤人?早便意?识到了这一点?……”

陆安说这话时，已是明白了为何今人?稍微说一些自身的?观点?，就要联动古人?了。

厚古薄今，是人?性。你?想要发声，想要别人?听你?说话，你?就得符合人?性。

强如王阳明，后期时都学?会了把自己的?心学?观点?融进理学?中，似是而非地传播出去，何况别人?？

“古贤人?云：君民舟水，水能载舟亦能覆舟。而陆某?*? 以为，单从此句论：若无水，舟如何前?行？若无舟，水又如何彰显自身能力？舟不能离水，水不能离舟，正如得万民托举者才是君，而万民有君，才成国。”

“自炎黄以来，民众集群而生，奔跑得快且力气大者，外出狩猎；腿脚稳当且能登高者，上树摘果；不惧水而会泳者，下河捕鱼……人?人?出力，方使集群得以存活。”

“然，众人?带猎物而归，该如何分配？出力多者多吃，那?老人?孩童无法出力，是否令其饿着?不给食？若均匀分配，又是否对出力多者不公？”

“便有智者站出来分肉，肥肉分与多出力者，令其长力气，第二日还能外出狩猎；肥瘦相间部位，分与处理猎物、制造弓箭的?人?，他?们是少?出力者；最后的?瘦肉分与老者和孩童，老者经验丰富，可传授自己的?打?猎技巧和存活技巧给族人?，

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