第130章（1 / 2）

《【连载103】《一篇女扮男装科举文》作者：白色的木》转载请注明来源：吉内斯小说(www.genessiscs.com)

但陆安的?话，给?他?指出?了一条新的?方向。

何必格真实之物，格心中之物亦可。

儒学学到最后，不就是为了明心见性吗！

陆九思说的?完全没错啊！

他?悟了！

他?终于悟了！

于是，在众目睽睽之下，赵提学猛地从?旁边冲出?来，然后对着陆安下拜：“九郎，夫子曾语：三人行必有我师焉。今日听九郎一言，胜读十年书，还?请九郎收我为学生，使我能常伴先生左右，聆听先生教诲。”

赵提学还?悟了。

他?之前就不该纠结什么自己年纪大，陆安年纪小，不能拜师。

有什么不能的?！达者为先！又不是年岁为先！

赵松年啊赵松年，枉你自诩潇洒，还?是未能逃离这世俗伦理。

稍作自嘲后，赵提学发出?惊天言论：“我如今尚为官身，不好擅离职守，先生且等我，我这便去与?官家言辞官一事！不论先生收不收我，我赵松年亦立誓，追随先生左右！”

至于会不会因此?被有心人说他?给?陆安科举透题……别闹，以前他?确实担心这事，但现在，还?有什么可担心的?，陆九思靠他?透题才能榜上有名？这是侮辱谁呢！

赵松年丢下辞官这话，便直接席地而坐，打定主意要先把整场讲座听完。

而赵松年的?举动，令得在场一些学子眼神闪烁起来，竟似下定了某种决心一般。

陆安又道：“大学之道，在明明德，在亲民，在止于至善。这明明德、亲民、止于至善，便是三纲领。”

那大儒听到这段话，大致猜到陆安要释意这句了，立刻正襟危坐，严肃又求知地望着陆安。

陆安道：“私以为，《尧典》中，‘克明峻德’，便是‘明明德’。‘以亲九族’至‘平章’‘协和’，便是‘亲民’，便是‘明明德于天下’。又如孔子言‘修己以安百姓’，‘修己’便是‘明明德’，‘安百姓’便是‘亲民’。”

“而‘止于至善’，这至善，便是心之本?体，是内在良知之致极，是‘明明德’到‘至精至一’的?体现。”

“这三者当为一体，若要达到至善的?境界，需要将人人本?有的?道德本?体，向外?发用，表现为对百姓的仁爱关怀……”

宋讲文脱口而出?：“便如《尧典》所言：克明俊德，以亲九族。九族既睦，平章百姓。百姓昭明，协和万邦。”

陆安赞许地点头：“这便是’亲民’。”

宋讲文勾了勾嘴角。

勾到一半，感觉不对。

等等，他?不是和同窗来踢馆的?吗？

扭头一看，果见不少人对他?怒目而视。

宋讲文移开视线，一脸平常地继续听陆安所说。并且在心中努力?说服自己：怕什么！大儒都在聚精会神听了！他?说个见解怎么了！

而大儒们，其实是在疯狂挑拣里面?的?知识，试图化为理学。

这三者一体，可以是万物一体！

还?有“明明德”“亲民””“止于至善”三者一体，这与?“内圣外?王”结构不是十分相似吗！内在修养与?外?在实践实现统一！他?们理学就讲究内圣！讲究道德的?自我完善啊！

还?有“外?王”！理学的?“外?王”就是引君于道！那没错嘛！将他?们的?内在修养外?放，引导君王走上理学之道，这就是一体化啊！

好！

抄了！

大儒们光顾着吸纳思想，化为己用，完全没有注意到自己的?根据地在被侵占。

完全没有注意到学生们在向他?们投来求助的?目光。

学生们再有思

本章未完，请点击下一页继续阅读！