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任起了导师的职责。

“宝

淑，你还记得我跟你讲过，几年前，沪市爆发过大规模的抵制日货的游行活动吗？”

“记得。”

“抵制日货，是为了增强民族自信，是老百姓自发的反抗，这种活动很好对不对？”

“当然了。”

“可真的只有好处，没有坏处吗？”

宝淑因年幼缺少见识，所以对待社会事件并不能进行全方面的判断。她没有见过那种游行活动的具体流程，她绞尽脑汁也没办法回答出这个问题。

于是她的老师便告诉她：“当时的抵制日货不仅仅是喊口号，还伴随有更多的□□、烧活动。那些遭劫的商铺，除了有日本人自己的商铺，还有中国人开的商铺。”

宝淑听到这里，仍旧坚持自己的原则，“抵制活动的本身就是要抵制日本人，所以，卖日本商品的中国人也不行。就是要砸了他们的铺子，让商人们不敢再卖日本商品，从而让我们的国货商品有机会出头。”

“这样想当然没错，”文薰没有否定她的想法，她只是又提出一个问题：“可是，你怎么能保证遭劫的商铺卖的都是日货呢？有没有这种可能，竞争对手趁着这个机会恶意损坏，贪小便宜的人趁乱抢劫只为敛财。”

宝淑怔怔地，说不出话来了。

这种人性的恶面，是她暂时没有接触过的盲区。

文薰继续说：“游行的人那么多，未必所有参与的学生和百姓都有道德，未必所有旁观的路人都能守住自己的底线。因为是众乱，政府不会追究；因为师出有名，遭劫的商铺只会在得到一句‘抢错了’之后自认倒霉。可不是所有的商铺都有资本承担这种损失。在这种大义凛然的行动下，又有多少家庭蒙受不必要的损失，这些损失又会给他们的生意和生活带来什么样的伤害？会不会有人无法承担，因此一夜返贫，再也没有出头之日？”

文薰说完这句话，留给宝淑一段时间思考，然后才慢慢道：“宝淑，你不能要求贵省的百姓不去种da烟，除非，你能想出更好的让他们能生存下去的方法。当然，这个方法也不该由你来想，而是国家和执政D应该考虑到的民生问题——这个问题，和抵制日货，禁止商人兜售日货的本质内涵是一样的。da烟是不好的东西，可百姓们不种就没有收成，就活不下去。每个人都该有自己的道德和底线，可对于不知道这两种东西的人来说，你要求他们，反而是你不对。说到底，守节，是我们这群靠百姓供养了千百年的文人们需要做的事，活下去，才是百姓们需要考虑的。”

宝淑的眼睛由迷茫缓缓地变得坚定，她不再说话，而是愤然地点了点头。

文薰的话被很多人听见，这时，有一个人忍不住问：

“先生，现在的人读书，就只能是为了救国吗？”

文薰回头望去，那是一个稚嫩的，带着眼镜的男孩。

“当然不是，”她回答道：“读书的理由有很多，现在书生们喜欢挂在嘴边的大部分都是为了救国存亡，可以前也有学生这么问过我，难道读书就不能为了出人头地吗？我个人觉得，读书为出人头地，这其中并没有错处。对一些食不果腹和看不到明天之人来说，追求上进几乎是他们的本能想法。可仓廪实而知礼节，衣食足而知荣辱。读了书，能丰富自身，能开阔见识，自然也会从书中学到很多理论。那些理论，大的为国为民，小的为家为己。我们将那些理论拿来使用，不论为谁都没有错。可，我们在做人做事的时候，还是要守住底线，对不对？我们可以利己，但尽量不要损人，更别说去误国，害国了。”

文薰现在因为更成熟，想法上也经历了很多变化。早年，她曾痛斥父亲的独善其身行为，而现在，她则认为个人主义是没有错的，但是你

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