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一开始还是有过甜蜜的，”宝瑶继续说出自己的调查，“邻居们说，小两口刚开始的日子过得很好。柔惠人如其名，是个没有脾气，万事依从丈夫的人，她完美地在生活中用到了自己在学校中的所学。他丈夫也有些文化，知道尊重人，也足够爱她，可……”

就像辜秀宁说的，做贸易的，受人闲气频繁，那些火气堆积在心里无从发泄，带着回了家，不就只有留给家人承受了？

一开始只是骂，后来动了手，开了头，就是无尽的循环。

“柔惠是被丈夫失手推下楼，砸伤了脑袋，才失去了神志。后来虽说有及时送到医院，可依如今的医学，也无法得到完美，只能保住她的性命安全。柔惠的娘家事后也去找男方闹过，可得知他还是愿意养着柔惠后，事情就不了了之了。”

宝瑶说到这里，也是唏嘘不已，“我绝不是在帮男方说话。就事论事，他没有在逆境中抛弃妻子，而且还勇于承担，多少还入不了禽兽之流。你们不知道，对于我的采访，他也没有抗拒，哪怕是邻居们宣扬他对妻子好，他也没有在我面前把自己伪装成多么伟大，而是选择实话实说。他这种正视自己过错的态度令我觉得，对于这个后果，他应该是后悔，且想要弥补的。而且我还打听到，他哪怕是在现在也有在四处寻求西医，意图挽回自己的过失，还柔惠一个清明。”

文薰想到那天晚上见到的柔惠，鼻头一酸，“既然知错，既然后悔，那他为什么还要打她？”

辜秀宁摸着她的手，道：“这就是人了。”

文薰又想到那天应贵的态度，连声音中都透出苦味，“而且就中国的习俗而言，丈夫打老婆，从来没什么大不了的，甚至是一些男人女人的共识，是不是？”

辜秀宁有些凄然，“这确实是很正常的。以往我在家里，也是见过父亲向母亲动过手的。母亲说，这全然是因为父亲爱她，是父亲工作辛苦，她需要体谅。后来我要出嫁，她也这样教我。”

这些例子说来还算好，文薰又想起以前看报纸时，还听说北方有家庭生生把娶来的媳妇打死的新闻。

宝瑶给文薰递了张手帕，自己也是眼中含泪，“文薰，我听说金陵政府正在组织筹备《婚姻法》，我认为法律中就该规定这类有违男女平等之论的行为措施。”

“是，”文薰吸了口气，不再让自己陷入悲伤的情绪，而是坚定下来，“我们一定要采取措施，将婚姻中任何带有伤害性的行为载入律法。我们如今难过便罢了，不能再让后世子孙还为同样的落后而难过。我们一定举起法律的长剑，守护大家的安全。”

宝瑶点头，双手和她紧紧握在了一处。

文薰朝她露出短暂地微笑，又抬手抹去挂在脸上的残泪，不给自己留有更多的难过的时间，“我以为，在柔惠的婚姻悲剧里，丈夫的不当行为是直接因素，可间接的，那所日本学校的反常识教育，磨灭了柔惠的反抗精神，也为这场事故奠定了悲惨收场的基础。”

辜秀宁点头，十分赞同她的观点，“现在时代愈新，到处都在教人进步，可所谓进步却没有人任何一位学者能拿出一个准确的观念。哪怕个人进步，社会不进步，个人也会被社会拖累。在这种情况下，日本学校还大张旗鼓地传授中国女人所谓的贤妻之道，其心可诛。”

宝瑶也是这样想，“一个懦弱的母亲，教不出强大的孩子。”

文薰用更加坚定的声音发表自己的想法：“天下兴亡，匹夫有责。身不得男儿列，心却比男儿烈，如今大家都在想方设法救国，每一个人都有可能在未来发挥自己的作用。国父说，中国有四万万人，一半是男人，一半是女

人。由此理解，中国有四万万战士，一半是男人，一半是女人。日本学校用这种所谓的柔顺教育毒害女人，就是在毒害中

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