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她

妈妈也没有文化……取名字是大事，我们想着，一定要给她挑一个合心意的名字才好。”

霞章当时听了这些话，便觉得郭瑞这个人很不一样。

“一些人总是怀抱着这样的观点：接触到了先进一定会文明，而与无知为伍的人们一定愚昧。说出这句话的学者们一定想象不到还有瑞师傅这样的人。他的爱不拘于性别，他是一个父亲，他爱着他的孩子。他出生于穷苦，但是他愿意送他的女儿读书，他愿意为了孩子付出自己能给的一切。”

霞章说，郭瑞的存在，给了那些带着有色眼镜去看穷人的学者们狠狠一个耳光。

“穷人难道不知道读书好吗？穷人们难道不想读书吗？分明是那些世家，是那些豪族阻拦了穷人想要上进、出头的路。他们把别人逼得无路可活，临到了还要沾沾自喜，感慨一句他人落后、麻木。孰不知，这片土地上绝大部分的痛苦，都是由有产阶级的剥削、贪婪造成的。”

文薰看到这里，忍不住提笔在霞章的来信上做出批注：君之思，与吾类同。

知道有人能在思想上和她同频，还是关系那么亲近的人，文薰的心理负担总算没有那么重了。

她想到今日江弈材的话，又写到：这就是几千年的封建统治需要被打倒的原因。

帝制为了巩固家天下，提拔一拨人，打压一拨人，利用一拨人，损耗一拨人。历史属于宏观叙事，然而每个人的生命都是平等的，是只能自己去选择的。岂有通过判断其“有用”和“无用”来做出是否可以轻易牺牲的道理？没有人是顺理成章的天，所以也不会有“以万物为刍狗”。

霞章的故事讲得有始有终。他之后还告诉文薰，他给“妞妞”取了个名字，叫“宝淑”。

宝，是宝贝、珍贵的意思；淑，本意为清澈，后来又因《诗经》指代善良，美好，且有品德高尚的引申义。

两个很好的字，笔画也较为简单，且朗朗上口。霞章在写下名字交给郭瑞之时，是希望这个孩子能够承托着父母的希望，日后成为一个了不起的人。

霞章说，他在郭瑞和宝淑身上看到了底层人的一种可能，他决心帮助他们。今年宝淑已经上了二年级，他又正好搬了出来，便请了郭瑞来家里做事。

莫霞章自己生活过，他不会不明白“一文钱难倒英雄汉”的道理。

文薰又想，霞章会如此行事，一定是考虑到了郭师傅的自尊了。

例子举完，将话题回到论点。

“以宝淑为例。她6岁启蒙，能考上小学，属实天资聪颖。可回忆你我之6岁，当时又接受了什么样的教育？不说其他，我那时已经读完了《诗经》，单从能认得的字，便胜过‘宝淑’一头了。教育的参差不是从大学开始的，除了个人的愚钝聪颖外，还有重要的家庭因素，而这种家庭因素，又是社会造成的。”

“社会的构成太复杂，太庞大，我们做不到连根拔起，但我们可以尽力去做。会不会有那么一天，所有的知识都会公开透明，只要你想学，你就能看见？会不会有那么一天，书本不再昂贵，哪怕身边只有一毫一厘，也能多少买得起书本？会不会有那么一天，教育不仅针对精英，还有普通人？大同社会的概念被提出几千年，会不会就是在这样一个混乱的时代，我们可以重新建设，尝试着去做到以前做不得的事？”

莫霞章最后再将议题拉回“大学教育”这个主题：“启蒙是需要时间的，教育的发展也是需要时间的。罗公说，现在文人愿意做老师的少，那就让时间努力，让我们这些老师去培育更多愿意做老师的人。只有拥有更多的老师，才有更多的学生。我们可以通过考试选拔人才，又为什么不能通过考试评判学生的学习能力，从而引导他们走向更正确，更适合的道路？中国不仅

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