第90章（3 / 4）

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“立即停止”，否则将“严惩不贷”。

“比叡山什么时候管到我吉良家头上来了？”

“你们延历寺也太霸道了吧？凭什么说停就停！”渡边高纲勃然大怒起身拦住这僧人，大喝道：“还要拆除？这就是比叡山该管的事？是不是觉得我吉良家三千勇士好欺负？唵？”

“你们要干什么？给我让开……吉良义时！管好你的手下！”这僧人心虚的后退几步，似乎没想到吉良家竟然一点也不害怕，连忙放下法旨大呼一声转脸就跑：“法旨已经宣读完了，你们自己决定吧！”

“哼！渣滓！”吉良义时突出两个字，阴着脸用目光扫视众臣，三河的武士们大吼着要和延历寺决一雌雄，而细川藤孝等幕府新参众则一个个默然无语，评定会议上商量半天也没拿出一个章程来。

“好！他不是让停吗？那就停了！”吉良义时当场宣布终止城下町扩建，一脚踹翻案几气冲冲的离去。

“馆主大人！”山本时幸一瘸一拐的追上吉良义时，说道：“延历寺的决定确实过分，但是还请馆主大人暂且忍耐，就请藤孝殿下作为本家的中介者，去朝廷幕府申诉吧！”

“申诉？有用吗？”吉良义时冷哼一声道：“比叡山的山法师可是白河院时代天下三不如意之一！你让本家申诉什么？等着比叡山僧众抬着山王的神舆去朝廷强诉吗？”

白河院就是那位著名的白河天皇，挤倒摄关藤原家总揽朝政，开创院政制度的先河，《平家物语》中记载白河天皇所称的天下三不如意，原话是：“贺茂川之水、双六的赌局与山法师，天下间唯有这三件事不如我意！”

贺茂川就是鸭川，位于处于贺茂御祖神社之侧而得名，贺茂御祖神社在京都又被称作下鸭神社，所以京都人通常称之为鸭川，京都贺茂川发大水常会带来灾害，同时也有一利，发一次大水就是一次大扫除。因为在京都的河源又是古来刑场和丢弃尸体的地方，大水一来把这些尸体冲走也就解决了积秽的问题。

双陆是古今中外著名的博具，传自大唐帝国，具体制度是以双陆棋子为马形，黑白各十五或十二枚，两人相博掷骰子按点行棋，直到一方全部棋子率先走到对面为一局胜利，有点类似飞行棋的意思，是中世曰本著名的博彩游戏为贵族所爱好，是以朝廷久禁不绝。

最后这山法师就是比叡山延历寺的武装僧兵，传教大师最澄入大唐帝国修学佛法，并于第二年返回曰本，奉朝廷赦令建立延历寺，开创天台宗一脉，而这延历寺也一直作为镇压京都的鬼门，与护国教王寺一道作为镇护国都的道场。

延历寺住持称为天台座主，在第十三世之前，天台座主多为智证派门徒担任，所以该派声誉颇盛，后来因为第十八世良源极力扩大慈觉派势力，以及永祚元年智证派余庆任第二十世座主时，遭到慈觉派门徒抗拒，所以发生了永祚宣命之乱。

圆珍派门徒就于正历四年撤离延历寺，而把园城寺作为新的根据地，从此山门延历寺与寺门园城寺彻底对立激烈对抗，很有点像兴福寺两门迹的意思，园城寺后来还曾被延历寺的僧兵烧讨，寺内大量伽蓝被毁到战国时代一直处于废寺状态。

当时比叡山的僧徒为维护山下庄园私募僧兵，称为山法师，并常与园城寺法师、兴福寺奈良法师交战，被并成为京畿之患横行畿内，让历代朝廷十分苦恼，哪怕镰仓幕府那么彪悍的存在也拿这群山法师没招。

在白河天皇时代，这些山法师无法无天，一点委屈就耍横到曰吉大社，把山王权限的神轿抬到京都左京堵住道路，神轿不是普通人能动的，也不能让山王权限为了这点琐事就暴露在大庭广众下，甚至停放在露天栉风沐雨，所以最后总是白河天皇妥协让步，求法师们把神轿抬回去。

这个手段在嘉吉之乱后爆发的德政

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