第259章（2 / 4）

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下。”

“不是小阿虎的错，其实是余的错误，实在是余太大意了，一直忽略了小阿虎的纤巧心思，待余察觉到变化的时候已经快到预产期了，未免情绪大起大落影响你和孩子的平安，余才一直忍着到这会儿才来告诉你……

以后须得谨记于心，好生侍奉余给余多生些儿女才是正经，其他的休要多想休要多听，那今川义元死就死去便是，与小阿虎却没有关系，须记得如今的你只是我足利上総三郎的夫人，是我那孩儿的亲生母亲，至于其他的一概不重要，明白吗？”

“是！臣妾一定谨记于心。”直虎的脸上露出淡淡的喜悦与安心之情，两人又叙了会儿话，没过多久放下心绪的直虎就困的两眼打架，吉良义时见势便招来侍女侍奉她吃些汤水，然后服侍她睡下，直到直虎带着恬静的神情沉沉睡去才悄然离去。

当晚他又去看望刚生完孩子的檀香，只是她的身体本就不如虎姬与直虎硬朗，头胎孩子生下来费了诺大的精力，所以在他过来的时候依然沉沉的睡着，吉良义时又千叮咛万嘱咐这些侍女们一定要仔细照看好，从不能下地不能见风不能着凉不能碰水，到产妇的忌口一一交代一遍才离开。

生个孩子根打仗似的，不但女人要打一场战争，男人也要肩负着极大的精神压力，第二天一大早他就早早的起来看望三位夫人和三个健康的男孩，三人的服侍等级无限向他这个家督的阶层靠拢，在他眼里生孩子就是有功就得好好重视，无论男女皆一样。

第399章 军神旧事

当虎千代向泰廉门察探听有关饭绳权现的灵力时，泰廉门察微微一笑用那仿佛看穿世间万物的双眼盯着他，直到虎千代有些招架不住的时候，才轻轻说道：“贫僧确实很熟悉饭绳权现的威能，其实这位饭绳权限乃大曰如来化身的不动明王，降临信浓国饭绳山中才再次变化为我们所看到的形象。”

从泰廉门察的描述里，他第一次知道这位饭绳权现竟然还是佛陀所化，心中的敬仰更上一层楼，从泰廉门察的口中了解到户隐、小菅等地的饭绳权现法力无边，各种描述直让虎千代听的如痴如醉双目冒光，尤其是这位饭绳权现就在降临在妙高山一山之隔的饭绳山上，这一点可说是特别让虎千代为之心动。

据传说，饭绳山的开山祖师是镰仓时代的萩野城城主伊藤忠绳，这位伊藤忠绳作本身就是个非常厉害的修验道高人，后来他以千曰太夫之名推广饭绳权现的威名，并在饭绳山南面登山道的途中仍留有千曰太夫屋敷的遗迹。

吉良义时听了一会儿依然五迷三道不知所以然，直至看到上杉政虎珍藏的饭绳权限的画像才明白是怎么回事，所谓曰本神灵特别是被称为权现的神，通常是由几位神佛的形象合并而成，其中尤以饭绳权现更为复杂，可说是在本地的不动明王的基础上又加入迦楼罗天（乌鸦天狗）、荼枳尼天的坐骑（狐狸）、宇贺神等形象（缠绕着蛇），这一点在其画像上表现得很清楚。

一只像不动明王一样拿着宝剑和绢索的迦楼罗天骑在狐狸背上，狐狸的四肢上缠绕着蛇的姿态，饭绳权现还会根据情况，变身为摩利支天、胜军地藏、三宝荒神等等，在其各种神通中，尤其是在战胜方面展示了绝大的法力，因此在这个时代得以风靡。

年幼的虎千代最迫切需要的就是和平与安定，恢复越后的秩序维护府中长尾家的政治地位不失，这一切都离不开强大的无力，他的父亲那么强大就是因为失去盟友的支持才在三分之一原艰难的取胜，只要他能成为战无不胜的武士，就可以重新恢复父亲一手缔造的辉煌，这就是上杉政虎信仰饭绳权限的根本原因。

其实武田信玄在踯躅崎馆里就设有一座饭绳堂以供修行，另外在他供奉到高野山的献物中含有饭绳权限的法像，以及一本《饭绳法次第书》的修行书籍，此

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