我在泰国卖佛牌的那几年 第100节（2 / 6）

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习、习惯了。田老弟你也没吃饭吧？”一听这话，我就知道他肯定还饿着肚子呢。很佩服老谢的精打细算，和别人不知道，反正每次他跟我碰面，基本都是在饭点儿上，而且大多数是我请客。

在附近的餐厅，我俩各要了一份鸡油饭。酒足饭饱之后，我问那柄灭魔刀是怎么回事，你被谁给坑了，老谢露出苦瓜相：“和你一样，也是被那个蒋姐给坑的！”

“什么，被蒋姐坑了？”我连忙问什么意思，老谢说先去殡仪馆吧。他的朋友已经下班，可他不敢晚上跑去殡仪馆谈生意，希望我能陪同。我心里很不爽，暗想好事没我，大晚上去殡仪馆却找到我了。

就这样，我和老谢乘出租车来到孔敬的殡仪馆。整个孔敬市只有十几万人口，还没有北京一个大型居民区的人多，殡仪馆规模也不大，生意冷冷清清，与中国城市殡仪馆白天晚上都排队的现象形成鲜明对比。

天已经黑透了，整个殡仪馆好多房间居然都没开灯，也没什么人。老谢不敢进，在门口打电话让那位烧尸工出来接，这人叫差农，又黑又矮，身体倒是很壮实。手指上戴着金戒指，腕上还戴了一块金表，看来收入不错。

差农是今晚的值班人，一看到老谢，他就愤怒地揪住老谢的衣领：“你到底做了什么手脚，是不是故意的？以后还想不想让我给你弄头盖骨和骨灰？”我连忙推开他，让他有话好好说。

我在东北只能算中等个头，但差农的身高只有一米六左右，和他比我算大高个了。差农看着我，把怒气压回去几分，转身就走。老谢和我连忙在他屁股后头跟着。穿过几个房间和大厅，有个大厅里堆了很多土黄色的硬纸板棺材，这是简易棺椁，在泰国有很多能捐棺材的乐善堂，所捐的就是这种纸棺，一是给买不起木制棺材的穷人，二是给从医院拉到殡仪馆准备火化的死者所用。

别看老谢干牌商好几年，但他胆小如鼠，一路上紧紧用手抓着我的胳膊。我瞪了他几眼，老谢装看不见，脸上故作轻松状，但手抓得更紧了。差农带着我们来到他位于后院的宿舍，里面摆设简单，但我却看到好几样值钱东西。桌上放着一部崭新的数码相机和最新款的手机，还有一条金项链。

差农气鼓鼓地坐在床边，问老谢：“你那把刀到底是怎么回事？”

老谢说：“有话好好说，这是我朋友田七，也是中国人，你把经过给他讲讲，到时候我们一起想办法解决。”我心想你的事为什么让我解决，我又能解决什么？

差农看了看我，我和老谢坐在他对面的椅子上，听差农对我们和盘说出实情。

泰国的寺庙大多提供遗体火化的职能，但泰国也有正式的殡仪馆，只是收费比较高，只有那种比较富裕的人才会选择把逝去的家人送到殡仪馆，而穷人和普通百姓都是到寺庙火化。因为东南亚佛牌的流行，很多佛牌古曼甚至小鬼都需要大量的阴料，比如宾灵牌就得用头盖骨或其它骨骼，而古曼童里面多数要混入婴孩的骨灰。但能够直接和尸骨接触的人，就只有烧尸工了。他们会把死亡证明中标明“意外死亡”的遗体火化后将头盖骨或者烧不化的那块怨骨留下来，悄悄送给阿赞师父，用来制作阴牌。

这种行为当然得偷偷地搞，要不然的话，不光政府要管，死者家属也不同意。再加上泰国近几年明令禁止不得采用人体器官制作佛牌，但佛牌的需求量一年比一年大，所以烧尸工也成了有油水可捞的职业。像老谢和方刚这种上游牌商，都认识不少烧尸工，做为中间人，他们会把烧尸工提供的骨灰和人骨卖给阿赞们，从中获得一些利润。虽然利润不高，但经常给阿赞们提供阴料，可以跟他们搞好关系，以后请牌的时候也能给予打折或优先的实惠。

老谢也不例外，他平时长住孔敬，认识孔敬府殡仪馆和几大寺庙的烧尸工。孔敬殡仪馆有

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