第八节（2 / 5）

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武元衡被赞为“大唐第一美男子”有些年头了，围绕着他衍生出无数的八卦来。其中哪些确有其事，哪些纯属意淫，恐怕只有武相公本人最清楚。但是对裴玄静来说，可参考的依据唯有八卦，其中最重磅的便是武元衡和女道士薛涛的逸事了。所以她让自己以女道士的素雅装束露面，试图拉近与武元衡的距离，从第一印象便争取到他的同情。

这点奥秘裴度还后知后觉，武元衡却已心领神会。他这一生，就是被各种女人用各种方式讨好的一生，早已波澜不惊。裴玄静的方式很聪明也很自然，让武相公挺受用的，而她神态中的骚动与不安又太明显了，使他对她的目的产生了浓厚的兴趣。

于是，宰相饶有兴致地主动与裴玄静攀谈：“我听你叔父谈起过不少你的断案事迹啊，的确称得上见微知著。”

“武相公谬赞。”

“只是……可惜了。”

“因为我是女子吗？”

裴度说：“玄静！”

武元衡反而淡淡一笑：“或许很多人会这样想，但我不同。”

确实，当年蒲州刺史就曾向裴昇感叹过，以裴玄静的聪明才智，若身为男儿郎，定能入仕为官成就一番事业。可现在嘛，才华只能当作人生的点缀，成不了正餐。真可惜。

裴玄静也知道，武元衡绝对不是这个意思。单单从他身为武则天曾侄孙这点来说，武元衡也不会那么狭隘地看待女子的才能。何况他还有过一位诗才横溢的情人——薛涛。

她感觉到宰相正在观察自己。那就好好表现吧，机会太难得了。

裴玄静说：“愿闻武相公赐教。”

武元衡意味深长地道：“庄子云，中心之帝名混沌。四方之帝每天为其开一窍。七天之后开出七窍，而混沌死。所以道家以为万物相生相克，互有消长。主张无为而治。这一点核心精髓怕是与追根溯源，从蛛丝马迹中寻求真相的探案过程相悖。玄静若真想求仙得道，就不能再执着于人世的善恶分辨，所以才说可惜了。”

裴玄静认真地想了想，回答：“自是君身有仙骨，世人哪得知其故。得道成仙是讲究先天禀赋的，玄静不敢奢望这些。不过玄静在道观中静修三年，倒也有些许心得，自以为对探案亦有所裨益呢。”

“哦？是什么样的心得？”武元衡对裴玄静的兴趣越来越大了。

“正如武相公方才所说，道家认为世界的至高形式是混沌。万物有道，自然天成，这就是最完美的状态。然而七窍一开，混沌就死了。换句话说，只要有人力的介入，哪怕仅仅是观察和感知，也会破坏事物原本的和谐状态。所以在人世间是不存在完美的。善恶均遵此法。人间既没有至善，也没有至恶。只要是人所做的事，就必然存在缺陷，存在瑕疵。也必然会彼此影响，互成因果。领悟了这些，在思考具体案情的时候，就比较容易找到突破处，从而豁然开朗。”

武元衡大感震惊。

倒不是裴玄静说出了什么太高深的见解，而是他听见了一句话——在人世间是不存在完美的。就在今天早上，在大明宫的延英殿上，皇帝恰恰也对他说了意思相近的话。

如果太完美，就不真实了。

武元衡保持着一贯的恬淡笑容，在心中默默沉淀下预感带来的强烈冲击，对裴度道：“中立的这位侄女果然巾帼不让须眉，相当有见地。”

裴度呵呵一乐。今天他一直有些心不在焉，未曾留意到武元衡和裴玄静对谈的弦外之音。

武元衡又向案上扫了一眼，随手拿起上面的一幅尺牍。

“玄静对王羲之的书法有研究吗？”

“书圣吗？”裴玄静没料到话题突然转了向，忙答道，“幼时在父亲的指导下临过智永和尚的《真草千字文》，

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