第一卷 菩提往生 第四章（5 / 9）

《三生三世枕上书》转载请注明来源：吉内斯小说(www.genessiscs.com)

，一个被大罗天上清境的元始天尊与西方梵境的大慈大悲观世音同力点化，是世家一贯的教养法。

凤九小时候就更仰慕东华些，一则他救过她的命，更深的一则是崇拜尊敬，她觉得他全是靠的自己，却能以一己之力于洪荒中了结乱世覆手乾坤，十分的了得。

能在洪荒杀伐的乱世里坐稳天地之主的位子，其实是件不大容易之事，手段稍见软弱，下头便是沸反盈天乱成一锅粥，唯有铁血无情的镇压才见得些许安定。即便后来随着天族一脉逐年壮大，东华渐移权于时年尚幼的天君，自己入主一十三天太晨宫享清福了，当年的铁血之名在六界也是仍有余威。因此今次燕池悟妄想以七千生灵来要挟住他，也无怪他会那么轻飘飘问上一句，是不是忘了他当年执掌六界时的风格。东华他，确然不是个有大慈大悲大菩提心的仙。自古如今。

其实，东华到底算不算得是一个仙，都还有一些可商榷。

凤九小时候暗地里爱慕东华，为了解他深些，上穷碧落下黄泉地搜罗了许多记载他的史文。这些史文大多是弘扬东华的功绩，满篇言语全是绕口的好听话。唯有一卷废旧的佚名书提了一段，说父神曾对东华有评介，说他的九住心已达专注一趣之境，因此而一念为魔，一念为神。

凤九的禅学不佳，誊抄了这句话装模作样去请教她小叔白真。白真虽泰半时都显得一副靠不住，到底多活了十来万年，这么一个禅学还是略懂，解惑给她听：所谓九住心乃是修习禅定的九个层次，即内住、等住、安住、近住、调顺、寂静、最极寂静、专注一趣和等持，若是一个人内心已达专注一趣这个境界，便是心已安住，百乱不侵了。心既已安住，那为魔为神都没有什么区别，端看他个人的喜好，他想成什么就成什么。倘若九住心达到等持之境，又更是一番新气象，世间只有西天梵境的佛祖修持到这个境界，悟得众生即佛陀，佛陀即众生。

凤九耐着性子听完，其实被他小叔住啊住啊的住得头晕眼花，觉得跟个禅字沾边的东西果然都玄妙得很。但为了更懂东华，私下回去又绞尽脑汁儿地寻思了许多天，叫她琢磨出来那句话兴许是这么个意思，说东华从前非神非魔，后来择了神道弃了魔道。但他为何选了神道，她琢磨不透，在她幼年的心中，神族和魔族除了族类不同似乎也没什么区分，况且魔族还有那么多的美女。

她识得的人里头，除了她一双祖父母，唯余十里桃林的折颜上神离东华的时代近些。她收拾行囊，驾了一朵小云彩到得桃林，托辞学塾的夫子此次留的课业是洪荒众神考，她被一个问题难住了，特来求教。还费心地带了她小叔白真亲手打的两枚束发玉簪来孝敬折颜。

这个礼选得甚合折颜的意，果然很讨他的开心。

四月里烟烟霞霞的桃花树下，折颜摩挲着玉簪笑意盈盈地蔼声向她道：“东华是如何择了神族的？”

又背书似地道：“史册记载，当年洪荒之始天祸频频，唯神族所居之地年年风调雨和，子民安顺。而后东华探查缘故，晓得乃是因神族俱修五戒，一不杀生二不偷盗三不淫邪四不妄语五不饮酒。”他面不改色地喝了一口酒：“此德昭昭，感化上苍，于是减了对神族的劫难予以我们许多功德善果，是以年年风调雨顺。东华听了这个事，感到十分地动容，遂择了神族弃置魔道，并发愿此生将仅以神族法相现世，用大慈大悲大菩提之心修持善戒，普度八荒众生。”

凤九听得一颗心一忽儿上一忽儿下，备受鼓舞激励，在心中更加地钦佩：果然是清静无为的东华，果然是无欲无求的帝君，果然是史册传闻中那个最傲岸耿介冷漠有神仙味的东华帝君。

激昂间听得折颜似笑非笑地又补一声，道：“你依照着这个来写，学塾的先生一定判你高分。”

凤九端着一个原本打算写

本章未完，请点击下一页继续阅读！