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在八卦这个事，就不算背后说啦。”

“我也想当面问来着，但在学校里不方便，最近团神又不来我家玩。”

“连我邀请它，它都说它忙、没空陪小孩子进行幼稚扮演。”

“而且，团神是神呀。”

“它不是被其他生物生下来的，所以有可能它不太在意自己能不能生孩子？”

长神：

“好吧，你说到了重点。”

“是的，宽团确实不太在意这个。”

这时候，得到长神通知的宽团跳到齐俐房间的窗台上，一派高傲地接着长神的话对齐俐进行详细解释：

“应该说，我是以之为傲。”

“是的，我没有生育能力。”

“而出现这个情况的根本原因在于，我是神。”

“本质上我甚至没有性别。”

“我跟你说过，长条世界原住民对于猫猫神的儿戏信仰让我保住了我的神格，也让我得以继续使用部分作为神的技能。”

“附带的，我的少量神特征也有限度地影响了我的猫身体。”

“在身体的发育过程中，有些器官向我的灵魂特征贴近，就出现了我失去生育能力的情况。”

“等我多次还童、重新长大之后，说不定我的身体会完全失去性别特征。”

“不过肯定不会失去猫外形。”

“因为猫的样貌也是我神格的一部分。”

齐俐：

“哇。”

宽团：

“你倒也不用如此惊叹。”

“这只是自然现象、种族特征。”

“神诞生于信仰，不是神生神，所以神自然可以没有与繁衍相关的器官。”

“当然，有的神也可能有那些器官，那则是因为信仰这些神的生物虔诚地希望他们有。”

齐俐：

“但‘神’这个种族特别少见呀。”

“少见就很难总结出共性。”

宽团：

“是少见就容易引起大惊小怪吧？”

齐俐：

“啊嗯。”

*

小学生的世界有时候很残酷。

因为这个年纪的孩子还没有建立起自己稳定的立场与好恶，也还没有学会虚伪。

他们容易受他人言语及行为的影响。

容易跟风。

容易人云亦云。

容易将部分小事看得很重。

也容易将部分大事看得还不如午饭吃什么重要。

且还会直截了当地用行动来表达自己的想法。

具体表现之一是：一群人结伙欺负某一两个人。

可能一开始只是某人不小心摔了一跤、弄脏了衣服。

然后有些人用“不会走路”“脏衣服”嘲笑那人。

那人气愤、反驳，却因为这么嘲笑的人太多而显得反驳虚弱无力。

时间长了，那人可能因为总是反驳失败而畏惧去反驳。

再然后，有人觉得那人生气又不敢生气的样子很好笑，于是嘲笑越发放肆。

嘲笑的理由则增加了“哈哈哈你们看他那表情”“哈哈哈他又结巴了”。

直至某一天，很多人甚至已经忘记了嘲笑的最初理由。

只习惯了对那个特定的人进行嘲笑。

只惯性地认为那人做什么事情都是笑点。

一天晚上，宽团又从窗户跳进齐俐的卧室，对她说某些人对某一人的嘲笑已经进化到了扒衣服的程度。

齐俐听完后茫然了一会儿，问：

“所以？”

“我不认识被嘲笑的那个人，也不

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