60-70（9 / 35）

《娑婆外传：盂兰古卷》转载请注明来源：吉内斯小说(www.genessiscs.com)

话的帮辅，九十四偶尔有不认识的字也能推断出怎么读，再难些的，问问阮玉山便知道了。

眼下九十四说自己看会儿书，多半是还挂念着话本子上一回没讲完的故事。

阮玉山放开他，任由他坐到凳子边，把书摊在腿上，就着灶里的熊熊火光安静看起来。

看一会子，九十四像是困了，抬起头发现阮玉山不在身边，想扭头去找阮玉山在哪个灶前，又不想做得太明显，就微微偏着头拿余光去瞧，瞧见阮玉山了，揉揉眼睛又接着低头看书。

待阮玉山在这个灶前炒炒锅，那个灶前看看火，回到九十四身边，便听九十四问：“古卷，是能进去的？”

“什么？”阮玉山一时没听明白，随后才反应过来是九十四在问他话本子上的内容，“书上写什么了？”

九十四把话本子摊开，指着书页上一行道：“这一回写，无相观音在混沌时，于如今的涝瓯山收服一只赤眼三脚金乌，那金乌并不屠杀山中生灵，也不霸占天地玄气，只潜心在自己的洞中修炼，甚至用自己的力量解决了山下数百年的洪水之灾，目的就是为了取代天上的太阳。

“以观音的脾性，若在混沌发现不嗜杀不屠戮的大妖，多半会放过它们，甚至赐其神格，使它们成为守护一方的神兽。

“但对于这只金乌的行径，观音认为天上的太阳不可随意取代，他担心金乌日后做出出格的举动，需对其做出惩戒或是镇压，可金乌当时又确实尚未做出任何错处。

“观音思来想去，决定先夺走金乌的器灵，将其关入盂兰古卷，待其狼子野心彻底消磨后，再放出来。”

阮玉山听他讲完这一段，问道：“然后呢？”

“然后？”九十四看着书上后边的内容，神色闪过一丝怪异，“然后观音认为自己的这个决策简直聪明绝顶，一时兴起，也一头钻进古卷，洋洋洒洒写下一大堆赞美自己的话语，甚至不惜为此霸占了古卷好大一处位置。”

阮玉山：“……”

九十四接着说：“据野史传闻，这样赞美自己的文字，观音留在古卷中的不止一处，甚至可以说，随处可见。”

“此事真假有待商榷。”阮玉山道，“你想想，即便古卷真能有法子进去，可观音留在里头的文字，便是神迹。神迹这东西，岂是随便一个肉体凡胎所能看懂的？”

“那卷中世界和外头不一样嘛。”钟离善夜在立冬宴上吃饱喝足，胃口大开，谈及此事时已是半醉，“当年我大字儿不识，进去了还不是豁然开朗，指哪儿认哪儿？什么野史？那是几百年前的天子请我吃酒，将我灌醉以后诓我说的——都是真的。我在这边说，他老不死的就让校书郎在旁边记，如今天子府那些假残卷的内容就这么来的，后边也是报应不爽，流落到民间给编成话本子了。打那以后我再不跟天子吃酒了。喝酒误事……真是喝酒误事！”

阮玉山冲九十四使了个眼色。

九十四给钟离善夜又添了一盅酒，同时问：“你说你进去过，那我问你，后来那只三足金乌，结局如何？”

钟离善夜哂了一声：“还问呢，待会儿观音就恼羞成怒把你嘴巴封起来。”

九十四不解：“哦？”

钟离善夜便解释道：“那只金乌，被观音剥夺器灵——你知道器灵是什么吗？那对妖而言，就相当于咱们人的骨珠。只不过人没了骨珠会死，妖没了器灵么，就是没了妖力，有些修为不足的，兴许还会被打回原型——观音收拾的赤眼金乌便是如此，它被观音拿走器灵关进古卷时，修为一时没撑住，就变成了只没开智的小乌鸦。”

“其实无相挺喜欢那只小乌鸦。”他又饮一大口，慨然哈气道，“只是后来，混沌消散，原本的太阳就此陨落。中天无日，无相不得已，用了那只三

本章未完，请点击下一页继续阅读！