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带到自己的别院，打发宅子里的人送来热水，守着九十四泡进浴桶，便火急火燎地去找钟离善夜。

他独自去找钟离善夜，当然不单纯是为了炖鸡。

穿花洞府的下人都是老太太从阮家打发送来的，这会子阮玉山要找人，自然有小厮丫头们轻车熟路地引他去见。

钟离善夜正挽着裤脚在地里在种菜。

听见后头有人来了，头也不回，只哼哼两声：“听说这回带了两个蝣人和一只白狼？”

“蝣人是没错，另外一头可不是狼。”阮玉山一边说，一边去给钟离善夜拿手杖，“是那罗迦。”

钟离善夜是个睁眼瞎。

几时瞎的没人知道，反正从阮玉山、阮玉山的爹、阮玉山的祖父、曾祖父、曾曾祖父，打知道钟离善夜这号人起，此人就是个瞎子。

但好歹是活了四百年的老神仙，听声辨物不在话下，行动之敏捷灵活，比起常人只有过之而无不及。

钟离善夜这两只眼睛，瞎与不瞎，区别不大。

比如现在，阮玉山的手杖还没递到他身边，钟离善夜已经抖擞抖擞双腿，三两下绕开自己种的每一颗甜菜，走出田圃洗手了。

至于这人灵敏至此为何还要随身携带一根手杖，阮玉山年幼时也问过这个问题，钟离善夜说是因为打人方便。

说完就往阮玉山偷了他山鸡的手上来了一棍子。

这么多年过去，老头子还是在使这根手杖。

“稀罕事儿。”钟离善夜洗过了手，从阮玉山手上接过手杖，慢悠悠往主屋里去，“怎么？你老阮家今年有大日子，祭祀得砍三个头？蝣人不够，还得拿神兽来凑？”

阮玉山就不乐意听他说这事儿：“待会儿你见了他，别提祭祀的事。”

——阮家年年用蝣人活祭之事，并非天下皆知。

否则阮玉山也不会随随便便就把自己姓甚名谁、家在何方、族中旧事等等像打发时间似的说出来给九十四解闷。

红州阮家，说好听点天子对其是器重，难听点其实是忌惮。

红州百年来也对此十分清楚，因此拉帮结派发展势力之事，阮家是从来不干。

一来世代天子对阮氏属实说得上宽厚，不管实际是个什么想法，总之明面上对其很是礼待，什么贡品金银、奇珍异宝，隔三岔五就打发内监千里迢迢往阮府派送。阮家如不懂得见好就收的道理，那在大祈也安分不到这个时候。

二是土匪出身的阮家人也确实对曲意逢迎培植党羽并不热衷。

阮家的子孙那么多年就对两样东西兴趣浓厚：一是搞钱，二是打仗。如此总结下来其实跟土匪也没有太大区别。

秉持着以上两个原则，整个阮氏甚至红州，在大祈自来都不是张扬的做派。除了这几十年出了个阮玉山，因幼时开蒙早，玄道天赋极高，武艺也强，自小便名动西北，长大之后更是出落得英姿飒爽，上马能战下马能文，属于想藏锋也藏不住的苗子。

同时东南无镛城又有个谢九楼与他几乎同龄，照样是声名赫赫，旁人提起其中一个便难免说到另一个，二者这许多年在诸人口中总是好似难分伯仲般一同被讨论，更引得世间对阮玉山多有闻名。

除此之外，世人对红州阮氏便知之甚少了。

这也是那么多年来阮家采买蝣人用以活祭从来只去饕餮谷的缘故。

若非说购入蝣人的渠道，大祈明面上只有饕餮谷，背地里法子并不少，否则也不会有许多人一路盯着打劫从饕餮谷出来的主顾。

多了不说，光阮玉山手下的一指天墟，真想给他每年流通一个祭品到府上，那是最简单不过。

可野路子越多，消息就越不好保住。

引起的讨论和注目多了，

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