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舍利。李府主说她以前从未接触过佛骨舍利，所以想请我鉴定一下真假。我鉴定之后，就将佛骨舍利还给了李府主。其他倒也没什么……”他想了想，又道：“李府主离开长安之前李府主曾经来找我，问我身体里有没有多出什么东西。这么看来，她当时应该是想问佛传明灯的事……”

老丈道：“佛传明灯是昙摩寺第一代方丈神慧大师所传，一向由昙摩寺历代方丈保管。传灯大师当年东渡传法，并未将佛传明灯传给留给中原的几位座下弟子。唉，我也听说如今的昙摩寺方丈昙无禅师上位之后，倒行逆施，昙摩寺早已不复当年。如今佛传明灯到了明光的手上，或许亦是某种征兆。我相信明光你将来定能取代昙无，成为昙摩寺的下一任方丈。”

老丈一双智慧的眼睛看着他：“以老朽之见，你既为昙摩寺的佛子，不如回到长安本寺中修行。你既已顿悟，得证圆满，按照昙摩寺的规矩，昙摩寺的禅院首座非你莫属。”

既然悟道，明光对自己的前路已不再茫然。他道：“昙摩寺如今一片乱象，我无意去当什么禅院的首座。我希望效法师祖传灯大师，浮槎东渡，将我佛之法传到未曾聆得妙法的化外之地。”

老丈一惊，问道：“你要渡海前往扶桑？”

明光微微颔首。

老丈摆了摆手道：“我听说上次扶桑使团在东海全军覆没之后，扶桑国与我大唐关系交恶。明光你孤身一人，最好不要再此时前往东瀛。佛子既有传法之心，不愿意回到长安，我倒是有一个建议。”

明光：“愿闻其祥。”

老丈道：“这些年我离开昙摩寺之后，便在西南泸江经营一家商行。泸江原本是三苗旧地，其边民拜鬼祭邪，缺少教化，不知我佛之法。如今的庐江县令魏树正是去年上任，他在西南建了一座广化寺，可惜如今人人皆慕长安繁华，没有什么有德行愿意去那里，明光如果有意，可以与我一同前往西南。”

云台寺既毁，明光本无处可去。他经老丈点化开悟，对这位曾经的“师伯”也很有好感，于是和祁重一起到了泸江。

到了西南之后，他一边整理师父昙叶禅师讲解的经义，一边开坛布道，讲授佛法，很快成为附近闻名遐迩的禅师。不久之后，果然受到泸江县令魏树的赏识，成为广化寺的主持。

第118章 元宵

明光在西南时,日子倒也自在。

山寺清静，香客虽不多，香火钱也足够支使了。

祁重每月总会来个几次,明光一个人修纂经注,若遇疑难之处，向之讨教,总是会得到解答，明光对祁重很是感激。

除了祁重之外,泸江县令魏树也常来拜访,只是魏县令的目的就不那么单纯了。

魏树在京为官多年,因由得罪上司同僚,被贬谪到泸江这西南边陲之地担任县令。他虽被贬,也不打算躺平,一心想做出一番实绩来,将来能上达天听,重返长安。到泸江以来,他修路筑桥，兴办学堂，也办了不少实事，政声不错,只是遇到一桩为难之事。

在泸江西边的大山中，有一支乌夷族人。他们原是南朝时期陈朝人的一支，隋唐之际天下大乱，这些人避居西南的深山,与当地土人婚配。他们容貌语言与中原人并无大异,却继承了西南土人的一些民俗。

乌夷族人奉火神祝融为部族始祖，拜火祭鬼。天下一统之后,三苗旧地虽尽纳入大唐版图，这些乌夷族人却始终未曾真正归化，他们在经常惊扰泸江县城，劫掠百姓。他们的部族人人骁勇，更听说擅长巫鬼之术，每次与土人发出冲突，泸江县都要付出不小的代价，有三位县令曾经死在任上。

转眼就是明年二月，是乌夷族人一年一度的祭火节。往年，每到祭火节，乌夷族人都会举行声势浩大的游行活动。这场游行的最后，往往

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