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第31章 谶言

昙摩寺位于长安城西北,占地极广。除了正中的大雄宝殿之外，另建有地藏、普贤、观音、弥勒、天王、韦陀、龙王、药王、佛母诸多殿宇供奉诸菩萨。

十年前，武宗灭佛之时,昙摩寺一千僧众一度被强制还俗,仅剩一百余众。但如今圣人继位之后，气象大大不同。昙摩寺如今修行的僧侣已激增至三千余人。后殿更修有十二座经堂、二十四座禅堂,占据整整一座坊市，作为僧侣的日常参禅修行之所。

屋顶黄绿的琉璃瓦如鱼鳞一般,远看飞阁流丹,气势雄伟,正是大唐第一佛宗的巍然气象。

早课之后,明光穿过如同迷宫一般的经堂与禅堂,准备回自己修行的静室。一路上遇到不少僧人,大多数都行色匆忙。

算起来,到长安已经好几天,明光仍然不太适应。

从前在慈州时,云台寺里的僧众不过十来人。大家一起早课，一同听师父讲经，师兄弟们彼此亲切有爱。如今，到长安之后。他的几位师兄都被抽调去准备三日后法华寺的水陆大会,只有他因为佛子的身份被留在昙摩寺，与本寺的僧人一起修行。

虽然一起修行的师兄师弟们变多了，但是能和他“修行”到一起去的基本没有。

平日里听师兄们闲聊，讨论的不是今日又攀附上这家的权贵,就是结交了那家的王孙。每次讲经结束,大家都步履匆匆，各自离开。有时候他遇到经义上的问题想找人讨教都寻不到人。

今日到经堂讲经的是禅院首座昙华禅师,讲的是《华严经》的一段。

明光听完讲，有几个问题没有思索明白，因为一时出神。等他晃过神来，偌大的经堂又只剩下他一人。

他离开经堂，拐了几道弯，只见迎面行来了一位头戴毗卢帽、身着紫色袈裟的和尚，身后随侍着两列沙弥。

明光上前稽首：“明光见过二住持。”

来人是昙摩寺的二住持昙迦禅师。如今昙摩寺的方丈是昙无禅师，但是昙无禅师成为大唐国师之后，大部分都居住在宫中，随侍圣人身侧，昙摩寺的庶务大部分都是由昙迦禅师打理。只有大事、要事才会送至宫中，由昙无禅师亲自裁决。

昙迦禅师看到他，停下脚步，脸上露出慈容：“明光，是你。这几日在昙摩寺可还适应？”

明光坦诚道：“回副主持的话，弟子有些不太习惯。”

昙迦禅师道：“哪里不适应？”

明光愁眉苦脸道：“每次上完经课，师兄们都行色匆匆，好像在忙大事。弟子于经义上有些疑惑，不知向何人讨教。”

昙迦禅师微笑道：“是何经义不明，不妨说来，我与你参详参详。”

明光道：“《华严经》中说‘如菩萨初心，不与后心俱。智无智亦然，二心不同时’，这‘菩萨初心’是什么，‘后心’又是什么？”

昙迦禅师答道：“菩萨初发菩提心，是始觉智，趋佛圣道；是佛弟子入我禅门的初念，可是如果后来不能坚持这份初心，为外物所惑，便会生颠倒心。这颠倒心便是‘后心’，生了后心，便堕入邪道，无法成佛。”

明光想了想，道：“可是以弟子观之，如今寺中诸弟子多想着攀附权贵，以求声名，并无多少礼佛之心。按主持所言，这不是生‘颠倒心’，堕入邪道了吗？”

昙迦禅师道：“你说的不错。我昙摩寺十年前于武宗灭佛时许多弟子被遣散，如今的弟子多是新近入寺，难免良莠不齐。”他望向明光，道：“但你不必和他人比较，你和其他人本不一样。”

明光道：“哪里不一样？”

“出身不一样。其他人求佛可能不过是家无恒产，到寺中为僧也不过是谋一个生路而已。你是传灯大师的嫡系传人，也是我昙摩寺未来的

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