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寓娘仍一副失了魂的模样，嬴铣临去时冲她摇了摇头，摇头是什么意思，是他也不清楚圣意，还是……皇帝不会答应？

皇帝说兹事体大，要从长计议。她不明白，太医署从来没有女子入考做医工，皇帝轻飘飘一句话便允准了，也算是开了大秦一朝的先河吧。可轮到不让父母贱卖子女的事上，怎么就“兹事体大”了呢？

她扯着吴顺的衣角：“陛下当真不会答应了？”

吴顺好一会儿才反应过来，皱起眉。

“林娘子，我的好娘子，你不会当真疯魔了吧？‘父母不能贱卖子女’，何为贱卖，何为贵卖？身体发肤受之父母，处置之权自然也当由父母做主。退一步说，若是家中当真贫贱如此，短米缺粮，以至于要卖儿鬻女以图温饱，为人子女者难道还能在乎良贱之别甚于父母之性命吗！若如此不孝不仁，也不当为人了。”

吴顺说着说着竟然激愤起来，这也难怪，中原王朝自古以来便是以仁孝治理天下，见死不救为不仁，身体发肤受之父母，而不思反哺，至于不孝，那更是连为人都不配。

就如同当日孟父缠绵于病榻之上，幼弟受困于他人之手，母亲左支右绌，家境艰难如此，孟柔身为长女，不肯自卖便是不孝，能够换来二两金解燃眉之急，即便身死也不足为惜。

何况是卖与他人为奴为婢，何况是沦入贱籍。

至于何氏偏心孟壮，几次三番出卖孟柔，五指尚且有长短，何况人心偏向？父母为尊长，有所处分子女就该听命才是，有所忤逆，便是不孝。

林寓娘面色惨白，摇摇欲坠，失魂落魄的模样，更比先前面圣时凄惨更甚。

“良贱制度自古有之，世家田连仟伯，蓄奴何止千万。”别说世家，就连吴丰、吴顺这样的寒门家里，也少不了有十来个健仆，七八个侍婢，“子又生子，孙又生孙，许多贱籍祖辈就是贱籍。平白无故的，就要主家放走奴仆，这同强盗又有什么区别？当然没人愿意。”

也是因此，林寓娘才刚一提出父母不可贱卖子女，在场文武官员——也即世家子弟，便个个面色青黑，似有不悦，这也难怪，若是父母不可贱卖子女，子女岂非生下来就是良籍？如此说来，不但不合情理，若是当真施行，只怕也要让他们人人肉痛。

而一旦再提出要让奴婢自赎，便个个怒不可遏，彻底转换一番态度，也是同样的道理。

吴顺没发觉林寓娘的不对，只继续道：“奴婢贱人，律比畜产。良贱既殊，自身已经是主家资财，又何来所谓‘自赎’一说？没有私产，所谓自赎，也只是在窃用主家资财谋利而已，与偷盗无异。这资财若非偷盗，而是由主家赏赐得来，那么你所心心念念的‘自赎’，也不过是主家同意放良而已。”

是啊，林寓娘心想，她当日为奴婢时，就连身价也全由江铣这个主家量定。孟壮贪渎，获利千万钱，她的身价便也水涨船高，成了她这辈子也赚不到的钱，而一旦卖身为奴，身家性命都握在人家手里头了，又哪里能谋出路，想法子挣赎身钱呢。

“何况，良籍就一定要比贱籍更好吗？”

吴顺看林寓娘闷闷不乐，但实际上，她打从心底里不明白林寓娘为何如此在意贱籍。林寓娘是庶人，能够办下过所，长途跋涉到幽州，又能随军出诊，以至于受皇帝青眼，被封为医工。这样还不够吗？她是庶人，又没有落入贱籍的可能，何必如此在意那些贱籍。

不过，即便她能得皇帝青眼，能够入册太医署成为女医工，但她难道还能一辈子行医吗？终归是要嫁人的。她同嬴铣情深义重，但毕竟终归是个庶人，没有宗族庇护，没有根脚，日后最多只能做个良妾。

而妾通买卖。

良妾比起贱籍贱妾来说，多了个白身的良籍，但在国公夫人跟前，只怕也同

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