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若肯下功夫，通过夜校考核，照样可以入读常规学校，毕业后就能申请旁听拉卡炼金学、围场魔法论和围场草药论三门课程，目前做到的人不过百来人，其中有耄耋的老者，亦有才到成人胸口的孩童。

法尔法代花费了数年的时间来重□□俗、推崇不以神为中心的朴素道德，并想方设法地增加官方公信力，为此，他不惜淡化自己的存在，有些落到乡下的人们现在还不一定知道领主是魔鬼呢——这法子的成效显著，这让人鲜少再迷信，更愿意听从领主及其侍从的号召，也让别人起了不该有的心思——不过，这一切在当下，出现了一丝被人从外力打破的——尚且不算致命的裂痕——

作者有话说：五十万人麻风病流传起来的基础人数

话说jj咋老是抽我评论，好端端前台的评论点进去就消失术擦……先就这样吧（背手离去）

第94章 巫术

这还是他们头一次见领主发那么大的火,一下没收住脾气的法尔法代把那一叠文书摔到了会议室的桌子上，刚才还在据理力争的人哗啦跪了一片，有的都快把头磕到地上去了,也有单膝下跪，先把谦卑姿态安排到位的人,一时间,会议室除了寂静,不再有别的什么敢轻举妄动——喉咙里的、手头上的,连念头不敢肆意滋生，少年发觉自己的失态,也暂时不好弥补什么,便挥挥手：

“啧……都起来。”

没有人动弹。

“难道还要我来挨个请你们吗？”

这句话的份量足够把这些大臣、内务官从地上提溜起来了。法尔法代等他们站好后,开始问责：“这阵歪风邪气什么时候开始的？”

被他称作“歪风邪气”的，正是近几个月流传在市井小巷中的，类似巫术的诅咒手段。

在新兴的拉卡炼金学中,学者们将魔法重新定义——一是以物质为基础的变化,与传统炼金术没什么太大的区别，二是魔法，分为服务型魔法和破坏型魔法，前者包括疗愈、庇护、加成等等，后者就是字面意思，纯粹的破坏型法术，在以圭多为首的那部分大炼金术师大抵是上辈子受够了莫名其妙的诘问，所以刚开始非常抗拒带有道德审查意义的命名。

而这一点算是戳了伦理学家——也是本地新兴的学派,负责构建非神学性质的道德伦理，兼职对一些实验的伦理审查——的肺管子，这两派同样主打一个水火不容,不过，很少闹到领主面前，因为温和的女管事总能巧妙地把皮球踢到其他地方去。

论战的结果不分胜负，不过，中性的命名让破坏型魔法被人更广泛地接受，以爆炸为例，新发现的好几个采石场、矿场可是眼巴巴地等着爆炸的符文送到他们手里呢。

就算很多手段都接近巫术，也不能直接如此称呼，这不不但不正统，还容易扰乱人心——这是大部分人心照不宣的铁律，特别是坚信“技艺无罪，唯使用者有异心”的学者来讲，喔，至于这条格言对不对嘛，还尚有得争论呢。

于是，在这本就微妙的平衡中，领主猝不及防地摔出了“有人在传播诅咒巫术”的事实，一时惊起了千层浪。

“到底是谁在传播诅咒！”

“不是我这组的！我们确实是发现了一些有邪恶性质的法术和炼金技艺，都按照审查组的意见封存了！”

“嗨，可拉倒吧，我们没进展又不是一两天的事情了，要有什么诅咒的法子，我高低得先把我导师给咒了……”

“和我们没关系吧，我这边全是是搞自然科学的，真好啊，魔法，但我放不下数学。”

图曼恭恭敬敬地呈上了调查报告，他公文写得向来赏心悦目，文采卓绝，可惜现在法尔法代没空理会这个，他跳过了长长的调查过程，结论是——的确有人在别有用心地传播那种致人不幸的诅咒物。谁都知道人

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