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大小；在芬色也差不多，但芬色手段更酷烈，包括不限于斩首，剥皮，船刑。

人类在这方面的手段还是那么花样百出，令魔鬼都自愧不如，他随即抛出了下一个问题。

“阿那斯勒呢？”

“阿那斯勒的话，我了解得不算多，请您宽恕——我所知晓的，是贵族——男子以手贴行礼鞠躬，女性提裙欠身，平民方面，您去问赫尔泽得到的答案想必会更快。风俗……各地差异都很大，有人说，阿那斯勒人节俭到吝啬的地步——有传闻，他们新婚女子出家时的泪水都要收集起来，因为咸的东西并不多；也有传闻，阿那斯勒人会在路边种植柑橘甜橙，这是人人都可采摘解渴的作物……”

讲完一些基础性的礼仪，剩下的大多数就和宗教有关了，不如说，宗教礼节才是占大头的那部分。从婴儿时期的第一声啼哭开始，到落落下葬，晨有晨祷，晚有晚祷，平日里面对烟雾缭绕的香炉，节庆时要抬着圣像游行，人们会在圣礼上互诉衷肠，发咒赌誓……

说到这个，法尔法代想起之前他向圭多征询：三个地区之间是否存在征战？答案是存在，小国之间常有摩擦，大国之间五十到一百来年会起一次争端。

“屡见不鲜。”他当时回答道：“战争天生就不需要创造……”说这句话的时候，不知道为什么，他觉得这个话题多少有点令人厌倦：“想必也会有些宗教问题吧？为几个神打来打去？”

“嗯？几个神？”圭多疑惑地抚了一下胡子：“一直以来——这应该也算是共识，世界上有且仅有一位神，我们不称呼其名讳，而称呼其为主宰，祂常居天界，观遍列王诸侯，挑选善人侍奉并给予无上的荣耀、欢喜和爱……不论是芬色，斐耶波洛还是阿那斯勒，都处在祂的视野之内。”

法尔法代：“……但你之前说阿那斯勒有统一的神道，其他不和这个地区统一？”

圭多：“他们并不是一道的呀？在芬色的语言中，主宰为火属性的特殊词汇，存在与炉灶之中，而在斐耶波洛，主宰位居金星，从不干涉凡尘之事，阿那斯勒认为神来自心脏——照管着所有人类。”

不是，你们这是一套设定吗？

圭多讲了半天，法尔法代才捋清楚：这三个地方奉信的神基本上可以说是同一个，他们拥有同样的神话故事，大差不差的宗教节日和礼仪、典籍。但是其他细节方面的认知却天差地别，简而言之，一个认为神的视线在灶火里头，所以养成了一副人人都心照不宣的双重标准：在有灶火的家、有香火的神庙和突生野火的荒野，尽可能地谦逊就行，其他管不着；一个认为神在十万八千里之外的星星上，平时不太理会凡间俗事；还有一个觉得可以看到一切。

也就是神偶尔看，神根本不看和神时时刻刻盯着你看的区别，难怪他们互相视对方为异教徒。

也难怪会打起来，要不是他自个儿就是个魔鬼，他估计还得嘀咕一番：芬色政教合一，于是就有了一个时而看见时而看不见的神，阿那斯勒八成是神权居于上风，神的视线便无处不在，斐耶波洛嘛，妥妥是一个世俗国家，国王裁定一切，所以问起来就是神在远方。

……但真的存在这样一位至高无上的、创造了一切的主宰吗？作为与其敌对的“魔鬼”，他似乎对此没有什么概念，冥界是真的，魔法是真的，他所拥有的力量也是真的——

“您对此似乎不了解。”

“有人告诉过我，没必要去了解那么多。”他抬了抬下颌，露出一个在此刻恰如其分的——也就是过分轻蔑的笑容：“不过是站在对面的家伙而已，难道还要去仔细分对方的衣着长相吗？”

……真是傲慢的说法，圭多想，这份不以为然的蔑视足够“魔鬼”的，也是老生常谈的问题了，你总不可能指望魔鬼还能敬神吧？书里

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