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虽然这话很明显是在夸他，为他站台，但弘书却听得皱起眉头，他搞育种一方面是为了提高粮食产量，一方面也是想引导大家往科学的方向走，可不是为了给自己弄什么祥瑞。

常寿的这个‘好心’，恕他接受不了。

“皇阿玛，诚如常大人所说，几种新作物确实能称得上瑞种，但儿臣以为，此与儿臣并无半点关系。”虽然不想接受‘好心’，但常寿却也不是针对他，弘书也就没有落他的脸面，“红薯、土豆、玉米，实际原产于南北亚墨利加洲，当地的百姓种植它们少说也有几千年了，就像中原的祖先们种植粟麦一样，是经过长久的培育才有如今的样子，儿臣只不过用先祖们的经验将这些外来物再次培育而已，能有如今成果，全是人力，与天无关，更与儿臣是否仁德无关。”

“常大人，即便真是天降祥瑞，也与孤无关，而是尔等大臣公忠体国、实心爱民，才感召天和。”

常寿一番话后，其实有不少人想附和他，奈何太子殿下站出来反驳的太快，把一些话都到了嗓子眼的人生生噎了回去。

胤禛对祥瑞的态度一直有点模棱两可，一边警告督抚大臣们不许献祥瑞，一边却又因为鄂尔泰的一封奏报贵州祥云的折子给贵州全体官员加了一级。

弘书冷眼看了几年，大概明白了他阿玛的准则，对于不干实事只想通过献祥瑞来谄媚进上的人，他横眉以对；而对于像鄂尔泰这种有能力又得他喜欢的，献祥瑞就会成为他赏赐的由头。

言而总之，祥瑞就是一块砖，在合他心意的时候，他就信，不合心意的时候，就会骂底下人假造祥瑞。

而常寿这一番话其实是合胤禛的心意的，从立太子的一系列操作就可以看出，他致力于让儿子成为最名正言顺、万众归心的太子，那么，神话的加持就必不可少。

但，儿子对此好像很反感。

胤禛不是头一次感受到儿子对佛道神话方面的排斥，他本来不觉得有什么，佛道造神这些本就是帝王手中的工具，儿子对这些东西排斥总比笃信它们好。

但，排斥并不代表要完全拒绝，毕竟有时候这些东西确实是好用，完全拒绝它们，只会让一些本来很简单的事情变得困难。

下来得好好教教儿子其中门道，胤禛在心中提醒自己，至于现在，他当然是要站在儿子一边的。

毕竟还有外人在。

“太子所言不错，天有天道，人亦有人力，天道固然可敬，人力却也值得肯定，无须将所有事都归功于天。传旨，研究育种之人有功，赐其从九品户部司农衔，赏银百两。”胤禛道，“太子亦有功，赏鹅黄数珠两串……”

皇上发话，此事便就此落定。

身为礼部尚书的常寿虽不至于因为这一件小事就惶恐，但心底到底是有一些后悔的，怪他太想当然，却忘了打听太子殿下对祥瑞的态度，唉，这次没卖成好不说还做了反例，看来把儿子送到太子身边的事还得再等等。

场中众人心思纷杂，却都有了一个共同认知：太子殿下不喜祥瑞，日后需得注意。

倒是没有白费弘书的一番表态。

作为开场，弘书的贺礼分量太足，导致胤禛对后面的都没什么兴致，不过还是端着样子完成了万寿节的整个流程，同时心里决定，明岁再也不大办万寿节了。

——这次要不是考虑到是儿子立太子后的第一个万寿节，得给儿子一个亮相的舞台，他本也不打算大办的。

万寿节结束后，来贺寿的藩国使臣陆续离开，走之前都求见了弘书，弘书自是一一见过。

很快，喀尔喀的三位汗王也联袂而来。

客套话说完，本该告辞离开了，土谢图汗部的旺札勒多尔济却突然开口道：“先前有幸观看了热气

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