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李贵人所生的五皇子萧松云为幼主，由服孝期满后即将袭昭王爵位的萧鸿雪暂代监国亲王之职，出入皇宫不受限制。

半月后，朝廷在尚书左仆射谢韫指示下，着司隶校尉清查长安百姓中信奉吕敬“安平道”者，处死了一千余人。

吕敬等得知计划已经泄露，便派人昼夜兼程逃往各地，通知各方首领，一时间各方全都起兵，他们个个身披赤袍作为标志，为了发泄同伴被捕杀的怒火，他们焚烧当地官府，杀死州郡官员。

世家豪族、宦官、士大夫们眼见局势愈发严峻，为了共同的利益，开始携手镇压“赤衣起义”。

朝廷发布了诏令，赤衣盟中徒众，如有愿意主动退出、提供讯息者，可接受朝廷招抚，安居生产；负隅顽抗者，则格杀勿论。

国家军事机器一启动，吕敬的“赤衣军”立即暴露出它的弱点——组织分散，军备松弛，且各自为战。

同时，在朝廷良田美宅的诱惑下，赤衣盟内部有人告密，将他们的行事计划泄露给了朝廷，赤衣盟很快便溃不成军，被大燕的军队剿灭。

赤衣军大败后，国境内共有三万多赤衣徒众被杀，他们或死于官军的斧钺之下，或在败逃时被逼落河中淹死，其他州、郡诛杀的赤衣余众，每郡数千人。

而吕敬在赤衣盟被官军彻底清剿之前便已经病故，他的棺材被官军剖开，以乱刀碎尸，头颅被送回长安。

赤衣盟起义虽最终被朝廷官军血腥镇压，以失败告终，却也促进了为底层百姓奔走呐喊的民间组织的苏生——五年后，江湖门派“燕乐门”横空出世。

——

据传，燕乐门由一无名民间游侠创立，门派推崇墨派的“兼爱”、“非攻”、“尚贤尚同”等理念，认为社会动荡源于自私与互害，否定礼乐宗法秩序，主张人人皆为亲人，平等互爱。

燕乐门以门主，也即“钜子”，为最高首领，钜子既是精神领袖，也是行动指挥官，门派内各职位以个人才能而非门第为擢选标准。

燕乐门门中弟子出身多为佃农、隐士、能工巧匠、民间义侠，他们因同样的志向而聚，纪律严明，讲求克己苦行，可为门派赴汤蹈火，死不旋踵。

此外，燕乐门总舵设于大燕西南部，蜀郡腹地的一处山乡城寨中，以山地、险关和密林为天然屏障，易守难攻。

由于燕乐门弟子大多出身民间，颇擅机关石木、耕织之道，极重视民生实业，蜀地又多稀有矿藏，木材资源丰富，极其适宜机关术的发展，故而宗门内工坊林立。

除了连弩阵这种防御机关外，燕乐门的能工巧匠们还制作出了许多便捷的交通与耕作工具，如云梯、吊桥、用于灌溉的水轮车等。

燕乐门正是依托门内的匠师与机关术，建起一片固若金汤的，隐于连绵青山中的世外桃源。

乱世中的人们在这里平凡而幸福地生活着，不会被烽烟与战鼓惊醒，也不会因为饥寒流浪，他们耕织劳作，日落而息，常有悠然的歌声在青山和田间回响。

在首领钜子的组织领导下，燕乐门中的一部分人专司衣食生产，另一部分人则执行修建防御工事、研发守城器械等任务，过着自给自足的集体生活。

因为燕乐门多侠士，他们在生活上往往重义轻利，互帮互助，物资财富共享，明明只是萍水相逢的陌生人，却能相待如亲友。

其实燕乐门成立之初，应和寥寥，但随着几年间蜀郡境内接连发生了山崩和河水暴涨，泛滥两岸二十余里，还有瘟疫到处流行。

是燕乐门这群赤足破衫的侠士们亲自踏绝地、行苦旅，为流民和受难的百姓们修筑防水工事，修缮被洪水冲垮的民居。

他们途径之处，绝处生春草，残垣起炊烟。

披着青蓑的群侠

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