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来的兔子，有康熙帝的态度在前，德亨虽然心里明白，但还是想试一试雍正帝的态度。

现在试出来了，父子两个一脉相承，根本国策都是打压汉人。

德亨真正想做的是改革现有的科举取仕，或者说汉人八股取仕的制度。

建一座图书馆都不行，那么，改革科举，从汉人中选拔出更多的贤能，也不用考虑了。

八股始于明朱元璋，但明朝的八股是灵活多变，更具有开放性和流动性，既包含朝廷国策和皇帝、内阁阁老们的取仕意向，更兼容当时的社会形态和读书人自己的文风士风。八股取士最终能胜出，本就说明了它的先进性。

但是，等到了有清一朝，味儿就变了。

八股文变的又酸又臭又顽又固，它成了汉家束缚、扭曲读书人思想和品行的一种利器，但汉家读书人要想通过科举晋升，就必须读朝廷选出来的四书五经，会谈理，会做八股文。

如果说，康熙朝的中前期还能出现诸如张英、陈廷敬、徐潮等这样的汉家名臣，那等雍正朝之后，除了一个张廷玉，就再无汉家名臣了，是什么原因？

因为明朝遗风已经死绝了啊。

人生长寿者也不过百年，百年之后，一代新人换旧人，带着前朝风骨的旧人死去，带着新朝气象的新人不得不站起来，引领新的风向。

而新的风向就是打压和愚弄。

最顶尖的读书人都是在不自知的愚弄中成长起来的，那剩下的，就只有在泥土地里摸爬滚打的血性了。

这是刻在汉人基因里、不为王即为奴的血性，并不是谁想剔除就能剔除掉的。

但德亨并不想走到必须靠激发人血脉基因里的血性改天换地的地步，那太惨烈了。

他想从眼下就改革科举。

不管是现在，还是几百年以后的新时代，汉学都是这个星球、这个文明最顶级的存在。

我们讲仁义礼智信，更讲君子六艺。

行走天下者，莫不仗剑直行，诗酒作伴。

八股文有它的优势，可以延续，但士德、农力、工巧、商惠也是不能丢弃的。

已经丢弃的，趁着还未入土，还未消失太久，趁着还能找的回来的时候，重新找回来、拾起来。

德亨希望通过科举选士，引领天下读书人不论满汉、不论东西的风潮。

这是一个一直站在顶端几千年的文明应该做的，必须做的。

如今东方的大门已经打开了，将会有更多四面八方的能人异士、绝顶聪明的人来到这片文明的沃土，在此学习，在此创造，在此发光发热。

德亨不希望自己人被比下去。不分满汉，只要生活在东方大陆这片土地上的土著人就都是自己人。

毫无疑问的，若朝廷还在坚持这腐朽的变了眉目的八股文，下场一定会是输。

如果怕旗人比不过汉人，那没关系，不是有宗学吗？

旗人通过宗学考试选拔人才，汉人通过科举选拔人才，他们都可以通过图书馆来获取知识，开阔眼界，找到自己晋身的道路。

在德亨的设想中，图书馆是连接宗学和汉科举的纽带，双方皆在此交汇、融合，最后不分你我，殊途同归。

但现在，宗学正筹建的如火如荼，图书馆才提了个头，就被压下了。

德亨要真能做到云淡风轻才是怪了。

德亨饮一口冷掉的茶，将胸中的憋闷之气给压下去，还是要徐徐图之。

雍正帝胤禛四大爷啊！

德亨叫来一个人，吩咐道：“你去找徐元正，就说书目清单不用整理了，图书馆不建了。”

这人重复了一句，见德亨点头，就快速去南城送信儿去了。

天儿晚了

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