165、大智若愚篇（二十八）（1 / 3）

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罗爱曜寻得四位护法，施霜景却得四次濒死。佛子不仅习得了爱，也因此习得了恨。

必须涅槃。不涅槃，此恨怎得安置？罗爱曜呼出一口浊气，并不是入了妖魔邪障——在罗爱曜的观念中，根本无妖魔。以爱染，以恨染，反正这剑已经刺了进来，从前佛陀不敢做的事，施霜景与罗爱曜做了。倘若如他们那般——“汝住汝住，不应造逆。勿得害我，我必被害为善被害*”——全是混蛋，全是骗子，全是懦夫。罗爱曜轻易不发泄、不辱骂的，这剑实在太痛了，罗爱曜以佛身见血，证无生法忍，独树一帜。若形容每位佛都是一枚佛果，其他佛可以是月白也可以是太阳金，罗爱曜这一下染成了赤红孽果，孽海生佛，于和平中乱世，于乱世中又和平。

文殊就这样走了，罗爱曜满腹“悲智”，既悲愤又恶智，心中恨海翻腾，七日后见，七日后必须涅槃，再也躲不得了——只是，罗爱曜关切施霜景。剑在施霜景手上，一剑穿通了莲胞与施霜景，而那莲胞其实是罗爱曜正在孵化的另一相，文殊一走，剑还留着。

罗爱曜哀道：“施霜景，已经结束了……你快把剑拔出来……”

施霜景倒显得更从容，就好像受伤习惯了。他虽痛，可身上气力仍不减，单手握剑柄，沉力一拔，带血的长剑脱手，当啷落在石板地上。施霜景身形一晃，忽的被人扶住，一抬首，确认是罗爱曜回来了。

两人以暧昧姿态坐于莲台，罗爱曜左手虚托染血莲胞，右手搂住施霜景。施霜景下意识看手上的血，可他的手很干爽……浑身也干爽，没有伤口，刚才的剑刺是虚相。那，血又是从何处来的呢？是青狮血吗？

罗爱曜说：“是你的血。”

施霜景仍在恍惚中：“你叫我杀莲胞……到底是什么意思……”

罗爱曜哑然，事都已经叫施霜景做完了，现在反倒问他什么意思……“你用剑去捅那莲胎就行了，为什么非要害自己？你很不怕死吗？你为什么总是要赴死？你知道你在我眼前死了多少回吗？”罗爱曜越问越激动，越问越失控，险些捏碎手上的莲胎，却舍不得在抱施霜景的时候多用半分力。

既然都是虚相，都是假的，施霜景自己撑起身体，只要等那疼痛的幻觉消逝即可。施霜景还没来得及解释，罗爱曜的话又劈头盖脸砸下来，罗爱曜的脸上虽干爽，可那话跟泪雨没分别了。

“我早该知道，我早该——你能救那些只有分毫关系的人，当然就会救我……我第一次被你震撼，就是你犯傻去挨刀，你的命我留了又留，到底是你的问题还是我的问题，还是你那狗屁的命数的问题？我叫你捅我，你是做什么，殉情吗？还是觉得我可怜，你非要陪我一道……”

原来罗爱曜并没读到施霜景刚才的心思。即便读到了，心思转化为语言，又是另一回事。施霜景的笑容凄惨却又固执，竟然还有几分你奈我何的嚣张，他说：“我哪里想了那么多——我只是在想，如果真把你送走了，只剩我一个人，我孤单啊。我要跟你一起走。只要我不拔剑，我们就永远锁在一起。”

施霜景还说：“我后悔了。以前你问我，到底想不想你涅槃，为什么不留你。我后悔了，我还是想留你的，你又说我没佛缘，我不能跟你走……凭什么？我真的没有佛缘吗？罗爱曜，你回答我。”

“有。再没有缘，现在也有了。”罗爱曜真真无可奈何了，他是真的痛。身为佛子，他本是无痛无觉的，那牢固不破的金身，千年来都是一个样。同施霜景在一起，起初是弯进了一枚钩子，勾得罗爱曜心里酸痒麻胀。这下倒好，一把剑捅破了金身。

罗爱曜简直被这荒谬现实逗笑了，他生气，问施霜景是不是还在痛，施霜景说“是”，罗爱曜点头，“你受伤，连累我一起痛。完蛋了，一切都完了。以后我要和你一起痛了。

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