142、大智若愚篇（五）（2 / 3）

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至于平日里洗澡换衣都忘了它的存在。

“降魔杵，金刚心，是以破魔证法，如电如雾。”罗爱曜停顿，将手中金刚杵的棱尖对准自己，“但如果不是金刚、明王这类护法使用金刚杵伤人，便是反证为魔，欲念难消，伤人害己。”

也就是说，这个法器不可用来伤人。如果当初施霜景用金刚杵攻击了庄晓，或是刚才用金刚杵攻击了同学，那施霜景反倒会为它所害。对待饿鬼那回则属于正当防卫。

施霜景后怕：“这什么意思？钓鱼执法吗？”

“不一定。以我的直觉来看——它有点像是某种考验。”罗爱曜到底是当老师的人，到底也当了这么多年佛子了，他代入自己的身份来思考这一问题，“如若我是这法器的施与者，必当给予试炼，试炼不成便收回。此类法宝不会轻易用于‘护卫’的效果，更何况……”

“更何况……？”

罗爱曜大大地打了个磕巴，伸手抚上施霜景项上的法珠，轻念咒文，召出另一样法宝。

只见一把完全成型的佛剑枕在施霜景膝上，剑柄部分形态圆满，中央一枚鹅黄宝珠，宝珠上下为莲瓣盛开，剑柄末端构造与金刚杵很像，为三股金边隆起，中间还藏有一根实在中轴。以剑柄为起始，整把剑由窄至宽，剑尖淬有一圈狰狞火纹。此剑很重，压在施霜景膝上，吓了施霜景一跳。

“这是文殊法剑。它最初到你手上时，只是一把残剑。但在你即将病逝那天，此剑终成。”

施霜景后背汗毛竖立。这种种征兆代表的究竟是什么？文殊？施霜景知道d市最著名的景点之一便是文殊院，他今天还听同学说，高考前大家要组队去拜文殊菩萨呢。

而且施霜景的网名叫“一剑霜寒”——难道他真的会有一把剑？施霜景急得直挠头。

既然有各种线索，不妨今日全数抛出。罗爱曜补充道：“若说金刚杵作为法器，药师十二将的伐折罗使用金刚杵，而伐折罗是文殊师利的应身之一。”

施霜景已然头皮发麻。

罗爱曜再一垂首，还没说完：“我师父不空三藏最为宣扬的就是文殊信仰，他将毕生所搜集的密宗经典几乎全置于五台山金阁寺，而五台山便是文殊菩萨道场。”

信息量太大了，施霜景过载。别说施霜景了，罗爱曜自己都很难消化，他从见到文殊残剑时就有隐隐的预感，如今更是不得不将这些联想统统放上台面。

施霜景指了指自己：“我不会是文殊菩萨吧？”

“不是。文殊菩萨为倒驾慈航的三世佛，不兴人身转世。”

“吓死我了……”

“而且你是第一世，哪来的转世？就算是倒驾慈航……”

“什么是‘倒驾慈航’？”

“意思是已经成佛了，但又自愿从极乐世界打回重来，陪众生历苦、普渡众生。一些菩萨便是这样的状况，以文殊菩萨为最典型。”

施霜景好慌，又开始下意识找猫。他将膝上的文殊法剑还给罗爱曜，在窗前找到了玉米，便一把将玉米抄进怀里，这才坐回餐桌前。

施霜景问：“我真的不会是文殊菩萨倒驾慈航吧？”

罗爱曜也出离恍惚了：“可是我一直很笃定你没有佛缘，还觉得你无法修炼。如果真是文殊菩萨倒驾慈航，不该是这样的素质。”

“……”

“不要误会，我没有别的意思。”

“那咋办？我突然觉得肩上很有重担。”

罗爱曜哭笑不得，他也不知道从何处开导。如果说这种种事件很像拼图，那施霜景则很像拼图的底板——不论哪一块拼上去都是合宜的。施霜景真是很神奇的一号人物。

二人面面相觑，罗爱曜低头写满了两张草稿纸，将他们在一起后或

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