73、旧日幸存者篇（二十五）（1 / 3）

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*你们为什么在死人中找活人呢？他不在这里了，他已复活了。

——路加福音24:5/《玫瑰经》荣福一端

庄晓仰躺在冰冷石地上，在寒冷的刺激下，他咳嗽得更厉害，剧烈起伏的烧伤皮肤下，跳动的心脏若隐若现，肺部翕张，胸腔开合，血不是最令人不安的材料，这些坚硬突兀到嶙峋地步的框架般的骨骼才是。人死了就只剩下骨头，眼前正是活人化骨的残忍。

地穴中阴毒却悲怆的氛围感染了蒋念琅，她明明记得妈妈让她老实待着，不许出来，这时妈妈却在拜托她。那她就勉为其难出来看看好了。

也正是在养育蒋念琅的过程中，更有人类自觉的蒋良霖不得不承认，蒋念琅身上有某种更为原始、野性的东西，以至于蒋念琅如此年轻就如此大胆，好像人类的世界对她来说只是一本合上的童话书，她翻开来，跳到哪页就掐出童声演哪页，演腻了就换故事、换书。清丽幻美的事物她喜欢，血腥野蛮的事物她也喜欢。更确切地说，可能就是“不怕”二字。有时甚至分不清是因为她不是人类所以不怕，还是小孩原本就对这个世界不怕。所以即便是一家三口的结构，父母看起来总是站得更高，可力所不能及的事太多了，往往就对蒋念琅用“请”字，请她帮忙。鬼子母神时请她去岩缝底部打捞尸体，如今又要让她直面正在死亡的庄晓。

可蒋念琅确实不怕。她探出龙头，小龙形态的她更有羽蛇的质感。人们总是夸耀龙鳞、龙骨、龙牙的，可他们不知道像这样一条真龙，小时候刚出生还有龙羽，长在龙角根、身侧、腹下以及尾部，如今也未脱去。蒋念琅先升空观察了一阵，然后降落到庄晓伤患最重处，其实是他整个腹腔的位置。蒋念琅的治疗流光溢彩，其科学原理至今不明，但确实有效。

细龙掠过，伤口慢慢长好，但蒋念琅的治疗其实是瞬发，这就说明有股毁灭□□的力量正在暗自抗衡。蒋念琅有时用龙爪刨庄晓的伤口，有时低头嗅闻。

这处在治疗，石卵处发出更响亮的气泡咕嘟声。那枯绿色的“地脉圣母”不知是死是活，也可能是在生气，恨庄晓把他那怨毒的孩子丢给它。从庄晓身上剥离出的肉块蠕动、呼吸。再到后来，肉块破溃，时不时榨出腥臭的汁液，但肉块体积并未缩小，反倒是远观就能感到这肉块更密实、更强壮了。

庄晓意识模糊间试图推开在他身上游走的龙，蒋良霖担心他是想抓住蒋念琅，就压住了他的双臂，不让他动。

僵持着，僵持着，忽然间那肉块裂为五瓣，已死的地脉圣母忽然引颈尖叫，这一动静简直像末日来了，是活生生往蒋良霖、郎放甚至庄晓的脑袋里灌五百斤岩浆再灌五百斤水银，又烫又毒，那种蒸汽带走一切生命的恐怖。地穴空间未动，可众人都感觉地穴仿佛要塌陷了。大脑因剧烈的恐惧和被唤起的幻觉而麻痹，蒋良霖和郎放一时间都能看到自己最痛苦的回忆了。

庄晓泪流满面，癫痫般抽搐，蒋念琅是在场唯一没有受影响的生物，她果决地甩尾，弥散的龙气兴许能隔绝一些影响。可她很快感受到了某种猎食者的视线，这让她非常不舒服。但猎食者与猎食者之间也有差别。在滑冰场时，她能感觉到猎食者就连转眼珠的润滑都是亿万年的地下水。在这里，猎食者的眼珠润滑是母亲的羊水。她很年轻。它也是。

地脉圣母半倚半撑着石壁，它大约就是在这段历史的定格时间中为祂所吞食。它原本寄居在圣母像中与众教徒相聚甚欢，它是那类好心的“原住民”，只带来混乱，但伤害性不强。那些本土的灵与神依附着历史的人物，得到第二次正典记载的神之生命。它错过了，但也能等到远渡重洋的宣教活动。圣母，圣母，它喜欢的。教徒们为它贴蓝衣、戴金冠，巨大的石卵经文正是教徒们执起刻刀、洋洋洒洒的信仰，这些信仰使它更加强大

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