47、左边是三口之家，右边是补习之家（2 / 3）

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爱曜点了点施霜景的前额，意指他的前额叶皮层，又用手轻轻拍了拍顶叶位置，再轻轻地戳戳施霜景的耳侧，就像做标记一样，全用手掌拍则会太像拍西瓜，“我不能无中生有，因为这样会有相应代价。我要做的就是将它们恢复到一个相对最优的状态。有些地方其实催熟会有更好的效果，但你有可能变成一个你不认识的自己，我个人认为没必要。”

这话好像个外科医生。施霜景更期待了。那他现在就要开始学！他要好好高考！他会不会考上一本，甚至重点大学？倒是不敢想清华北大。小时候刘奶奶都不会问他，你要考清华啊还是北大啊。可能她一早就看出来了吧，施霜景不是什么读书的料子。万一呢？现在来选也可以嘛！施霜景想去北大。好吧，清华也可以。

罗爱曜非常清楚施霜景为什么如此执着于高考。对施霜景而言，高考只是一种成功与安稳的符号。所有人都说，考上大学就都好了。总之如今的就业与广泛的社会压力跟“好了”两字相去甚远，可这毕竟是此地千年以来的传统，倒是怪不了施霜景。就连战乱年间，科举的科场也照开不误，也是“考上了就好了”。人能处在这样强大的惯性里，既是幸福也是不幸。秩序感带来生活如常的预期，而开科取士给人上升的希望。稳而有升，人就不至于错乱。可强大的惯性有时默默将人拖拽得血肉模糊的，不是马拖人，是人拖人、人挤人看不见脚下踩着的人，一层一层踩实了就成了泥土。出于大的愿景，罗爱曜觉得帮助施霜景完成顺利高考的愿望很幼稚，这整一套系统都像是在给一位人上人之神上供，无说帝王或是总统，反正没有帝王和总统但有教育和知识的地方总是这一套。可正因为罗爱曜是身处另一个人上人轮回维度的神位，他知道一些许愿和付出在他的系统里有所回应，那么以同样的逻辑推演到这一套优绩的维度，系统对施霜景有所回应，或者施霜景对这系统有所期待，也都是很正常的事。出于小的愿景，罗爱曜只是很适时地想起一句后世人类谚语，“送佛送到西”，前一句是“帮人帮到底”。想要获得某种许诺并不丢人。当整个庞大的人群都在相信这样的许诺存在时，这许诺就可能会实现。普通人偶尔也想当一下某个人的神。更何况施霜景如此笃信着。更何况罗爱曜知道施霜景心里要求并不高，至少不高到如同神迹降临。

只是接下来罗爱曜要牺牲他全部的睡眠了。他得大量汲取这个世界的知识。更有体系地、更有深度地。他不为自己这些年的懈怠感到怎么样，他觉得计算机这个比喻很恰当，如果他是一台持续千年都在持续摄入和进化的计算机，那他会比现在更像怪物。罗爱曜因为某种需要偷懒的愿望而更有生物性。

中午时，他们下楼，罗爱曜不让施霜景做饭，施霜景面露难色：“呃，佛子，我能提一个请求吗？”

“说。”

“我也吃腻祭品了……”到底不是施霜景自己家的口味。别家的家常菜，他们当然吃几十年都吃不腻。施霜景吃自己做的饭也吃不腻，但吃别人的就容易犯娇气。唉！说出来的时候他也很对不起的！

“而且我中午也得给你做饭！做出来就一起吃了，怎么样？”施霜景补充道。

罗爱曜无所谓。反正现在施霜景脖子上都戴着他的佛珠了。吃不吃祭品也不如这一串佛珠更有威慑力。多年以后，罗爱曜才发觉，施霜景的做饭过程是他的某种放松，施霜景不讨厌做饭，甚至很喜欢。这是施霜景的先天圣体之一。

下午开始正式教数学。罗爱曜换回了偏家居的衣服，但也都是他的衣服而不是施霜景的衣服了。数学必修一，集合这一单元，这是施霜景整个高中唯一大概学会的内容。罗爱曜不为难他，现在这一阶段，任何故事或者复杂概念的引入都全无必要，需要的是效率以及信心。罗爱曜要求今天施霜景做完这一单元所有的书上例

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