31、鬼子母神篇（七）（4 / 5）

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解，这些送去当祭品的孩子……唉。

“家里有残疾孩子的就送残疾孩子，都是健康孩子的就送女孩，都是女孩或者都是男孩就送最小的、还没养成什么感情的。不送大孩子纯粹是因为不划算，大孩子已经能帮忙照顾家里或者一起出去寻找食物了。y说，他家没有送孩子去，当然，因为他家当时就两个孩子，即便是一起饿肚子，有食物的时候也还能匀得开。但有些家庭……唉，不好说，有听说送孩子去当祭品就能全家吃饱的人，于是只有一个孩子也送去了，也有问能不能把家里的老人送过去，鬼娘庙鬼娘庙，娘能不能当祭品……头疼。”

故事越讲越玄乎，但玄乎得自成体系了。林鸣渐渐被故事吸引了注意力，这个故事……如果是假的，版本不会流传到整个厂都知道甚至认同的地步。但他们都是接受唯物主义教育长大的人，尤其是林鸣，他是干法医的，最需要坚定的唯物主义精神，谭鸿信说的这一故事不光是在挑战林鸣的知识体系，还是在挑战林鸣的精神信仰。故事听上去很真，可如果林鸣信了，他以后要怎么解剖尸体？

谭鸿信：“嘶……这故事听完除了吓我之外，对我们的工作毫无贡献。报告怎么写啊？这调查……”

林鸣：“我今晚熬夜写报告，不打算睡了。”

谭鸿信：“怕了？”

林鸣：“有点。”

谭鸿信：“还记得钣金工老王吗？他家请了师傅来看一看。明天白天我们要不要去问问？”

林鸣：“你把你的警察身份搂住了再去问。”

谭鸿信：“我也这么觉得。”

周一，这听了多么令人气绝的两个字。

可是，施霜景昨天干成了一件大事！啊……也不能算是什么大事。怎么说呢，简单而言，施霜景和佛子商量了接下来施霜景的学习计划，以及他们的……上床时间表。

罗爱曜让施霜景好好做一顿晚餐，施霜景自己吃不着，还得给罗爱曜做，其实当下会有些心累，但谁让罗爱曜是金主，食材也是自备的，施霜景只能琢磨着做。一想到罗爱曜是佛门中人，施霜景终于忍不住问出他疑惑多时的问题：“你难道不该茹素吗？你吃东西有没有什么禁忌？”

“说来有点可笑，此教传入中原之前，托钵乞食，有禁忌，但不严厉。总之我过去除了吃饭的时间有要求之外，食物种类大抵都不忌。”罗爱曜轻描淡写道，“是我说得不够清楚吗？佛和僧是两回事。”

“你说过，但我还是要确认。”施霜景想，这跟上班的道理很像，老板可以觉得他说的话你要马上记住、马上应用，可这个应用的场合不由施霜景来定，拿不准就得问，因为一旦犯错，老板只会更生气。

既然罗爱曜这么说了，晚餐时施霜景炖了牛腩，放了白萝卜一起煨着。这一锅牛腩炖得很香，施霜景原本都定好了菜单，可眼见牛腩汁水越来越浓稠，干脆就煮火锅好了。施霜景想了想，竟然自己开始做蛋饺。他想吃蛋饺了。和罗爱曜共处一室仍会尴尬，待在厨房反倒安心。施霜景自己剁馅、调馅，用铁勺做蛋皮，一个个蛋饺交叠摞着，施霜景下意识哼歌。哼了几句才想起家里还有其他人，又闭嘴。佛子觉得他唱歌难听，唉，天知道佛子的品味会不会有问题。这和施霜景唱歌的水准关系不大，说不定是古代人听不惯现代歌呢？

晚餐上桌，施霜景家里没有煮火锅的锅子，只能煮好了端上桌。施霜景越看这牛腩锅越满意，食盒里的祭品菜色都不香了，施霜景问：“佛子，我自己做的菜，我真的不能吃吗？”

“你只能吃两口，以祭品为主。”

施霜景夹了三个蛋饺，又舀了两块牛腩、两块萝卜，用小碗盛着，好可怜。“那我什么时候能不用再吃祭品了？”他又问。

“你现在还很容易被一

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