6、天字号：金华夜鬼（1）（1 / 4）

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一转眼就过去了十年。

1959年8月16日，虹口区四弄东北侧的老房子前，一个宁波阿婆在烧煤炉，还有一个杨浦区嫁来的媳妇在晒衣服，几个爷叔坐在小椅子上歇息，还有开老虎灶的徐州人在卖开水票……这些画面充满了烟火气息，也充分体现了市井百态的积极向上，而这就是二十世纪五十年代的新上海。

随着新中国第一次人口普查到来之际，许多以前没有名字的穷苦人终于能拥有户口本、身份证和一个属于共和国普通人民的新名字。

这天，赶上一年一度的中元节，来走访贫困户们的两个上海市浦西公安分局的同志们特地查过了户籍资料，并得知某座城隍庙正住着一个八十岁的老庙祝。

原本按照破四旧的要求，他是不能再从事迷信活动了，还应当改名，叫“管理员”，由公安局安排他遣返回乡下户口地，但是这个老叫花子在打仗的时候给龙华寺管过香火，也做杂役，烧功德饭，没有辛劳也有苦劳。附近弄堂里的人家虽然不知道他的全名，也都尊敬地叫他一声爷叔。

官，在五十年代的新中国应该是替群众办实事的一群公仆。两个年轻同志阅示一遍党内文选，觉得社会主义不得不帮这个可怜的老人。

可是就在他们打着当天去当天回的计划，穿着青灰色立领工人装作便衣打扮来到区管辖的路口，两个人停放自行车的过程中发现了一个鲜红血书的黄色鬼篆在墙角处。

这个街最前方还挂着“快马加鞭迈向社会主义”，没想到附近居民仍旧有不接受社会主义改造者！这个问题如果是发生在城隍庙附近可就严重了。因为他们有足够的理由怀疑那个老头子就是散播一切鬼神谣言的种子！

两个头铁的人也不多等，踏着月色就要找城隍庙的老头，你说这七月十五鬼门开，可再开也不敢开到党徽面前来，那个庙也不远，踩着被剥离墙体的符篆，他们看到了一个看路口的泥人老公公塑像。

无锡人同志马上认出来泥人是他家乡的特产。

按他的讲法，在盛产紫砂壶的锡山和崇安寺等处，到处都有出售泥人的店铺，这东西俗称烂泥菩萨，其中最受小孩子欢迎的一个，就是眼前这种手执扇子，好像下一秒会摇头的老公公。

但这个烂泥菩萨的身上也有点事。

听说摆在家里会吸煞气，小孩子拜会容易显灵，而且那个头如果摇断了，就说明烂泥菩萨替你家挡了灾祸。

另一位同志听着有点瘆得慌，加紧走路步伐，突然听到有人喊自己的名字。

转头一看，居然看到一个一脸死白的鬼魂老头坐在泥人的石头墩子上，他还在那儿摇扇子，晃悠头。

“小伙子，嘻嘻，你看我像人，还是像神？”

“啊啊啊！”尖叫一声的年轻同志腿软撞墙，直接昏迷不醒了。

开始的那名无锡籍同志一转身，也吓得一屁股坐地上，差点把眼珠子扣下来喊：“爷爷！你都被小鬼子拉去砍头二十年了，咋在上海显灵吓唬我！”

他爷爷拉着个脸，低低地说起鬼话：“你都知道上进做官！我就不能在地府再接受社会主义改造？我当年虽葬在无锡，但现在不一样了，我是虹口区的地官之一，我是被分配的高级党员干部土地爷……”

孙子颤声说：“您是虹口区的现任土地爷！这，这事整的，我不好汇报给党……”

土地公公替子孙考虑说：“活人死人没有什么两样，大家都是需要多学习多思考的同志，我也不想让你往上打报告，现在是新中国了，地官同志们也开始倡导新思想，更不许我们向子孙后代索要纸钱纸人，再说用火烧纸还有安全隐患。”

孙子的心情一下子就感动到了极致，他还发现亲爷爷虽说做了土地公公，住的地方还是简陋非常，

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