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些恍惚，正在从木板上往下搬石锅、石碗。

突然被人拉住问话，她恍惚了一下才反应过来，举起袖子擦了擦眼睛说：“我们都是从渎山来的,是逃难来的。”

扶荔就问：“可是有妖物作乱？”

这时候，更多的人都爬上了岸，一个头发花白、满脸沟壑的老大爷,一边把上衣脱了拧水，一边说：“可不就是妖物？老大一条红鲤鱼,晚上就会变成人，要上岸吃人哩。”

又有个年轻的接口：“鼓媪的两个儿子,都是叫那变成人的红鲤鱼吃了。”

老婆婆听见这话,立刻刻就抽泣了起来。

蜀地被群山阻隔,直到东周时期秦国崛起，中原文明才流传进来。这时候还延续着上古时期的群婚制，世人只知有母，不知有父。鼓媪的两个儿子,都是和隔壁部落群混聚会时有的。

好不容易拉扯大了，眼见已经到了参加部落求婚的时候，突然就被妖魔杀死了。

旁观的人或叹息几声，或也跟着伤感大哭一顿，又哪里比得上骨肉至亲的锥心之痛？

红色的鲤鱼，还能变成人。

这两个条件，已经足够让扶荔判断出那是个什么妖怪了。

她拉着鼓媪的手说：“媪，那不是大鲤鱼，是横公鱼，白天只敢在水里，晚上才能变成人上岸。刀也扎不死，箭也射不透，是不是？”

听她能说出那鱼的特征，不但说得全对，还比他们知道的更详细，鼓媪激动地反握住她的手，点头如捣蒜：“对对对，就是晚上才出来害人。部落里组织了青壮猎杀它，抹了毒的箭射在它身上，连些许皮肉也刺不破。”

众人慢慢围了上来，一个青年女子补充道：“它又会弄水，被我们惹急了就兴风作浪，把石屋、脚楼全部冲塌。大家伙没了住的地方，只好跑出来，再寻个安身立命之所。”

这女子一开口，众人都安静了下来。扶荔见状，就知道这女子在部落中肯定很有威望。

她打了个稽首，问道：“不知这位大姐怎么称呼？”

先前的年轻人说：“这是我们部落的首领，叫戈。”

扶荔问：“是兵戈的戈吗？”

戈随手从一个年轻人手里拿过一杆长兵器，笑容有点不好意思：“我也不知道是哪个字，就是这个戈。”

那件长兵器制作甚是粗糙，锋刃还是骨头磨成的。但看那形制，的确是戈。

“那就是兵戈的戈了，代表勇武和杀伐，是个好名字。”扶荔说着，蹲下身拣了一截树枝，在地上写了个“戈”字，又写了个“伐”字，“看，这个是杀伐的伐，戈就是它的半边。”

她写的不是这个时代的文字，实际上这个时代根本没有统一的文字。第一套统一的文字——小篆她又不会写，所以峨眉山下的那些人，跟着她学的都是繁体字。

这时候她写的，也是繁体字，规整又颇具美感。

见她会写字，众人看她的目光立刻就不一样了。

戈走到她身侧蹲了下来，也捡了一根树枝，照着她写的“戈”字描画了好几遍，又歪着头仔细端详了一番，爽朗的笑声里带着几分自解自嘲：“哈哈，没你写得好看。”

扶荔道：“你这是笔顺不对。来，你跟我一起试试。先写一横，再写这弯钩，再写这一撇，最后才是上面的点。”

戈跟着她的笔顺写了一遍，自己都觉得顺手多了。虽然写出来的字还是没有扶荔的好看，但却比先前的端正。

扶荔道：“我练了好多年呢，你要是多练练，也能写得像我这么好看。”

戈用力点了点头，说：“我往后一定多练。别人再问我名字是哪个字，我就告诉他：是兵戈的戈，正好是杀伐的伐的一半。”

还有低着头盯着“伐”

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